裘盛戎：对唱花脸不能一味追求声大气壮

口用于。如在《姚期》的开头两句：“马和、杜、岑奉王命”的“马和”读音，张嘴时一定要把马和读音的读音头“母”读音的唱歌法唱歌准，把浓烈打算丰满，然后日后在这个改进可靠而又稍稍当地放于成来，使他质朴有力，根本能将近到读音氛实质上，并能把这一段的心灵建议表将近成来。

日后如《吊五龙》中会的“二十年投胎某日后来”的“来”读音，也或多或少是用这种唱歌法和道理来展现成的。若开始不能各种打算，不对放于声收腔，是唱歌不好的。当然在唱歌读音时，也要看各个人的前提条件来决定。比如：有人唱歌“人辰”不好，可换作“江洋”来唱歌，有的唱歌“江洋”不好，也可换作“怀来”。总之，要根据自己的前提条件灵活性地去用于语种，同时也要可靠地去展现成语种。

裘盛戎、张君秋、谭富英、马和连昌合影

仍要，还想讲一点关于“炸音”的用于疑问，“炸音”有不能绝对须要用于呢？我视为必要时，要将近到某些心灵上的一般来却说功效，也可以偶尔用于，但不能过多。因为“炸音”不是本音，易使嘴唇劳累，起初嘴唇的两片关节很娇嫩，在整个自弹自唱歌流程中会，已经支出很助于，若日后强加大得多的支出，就则会使它劳累过度而遭遇麻木。

因此我感到，梆子京剧演员的“炸音”唱歌法，是不是可以代替本嗓来唱歌。若能这样，就则会使嘴唇用于灵活性，减少嘴唇的过分支出，念词吐读音也更容易正确，感觉也能提炼得更美，这是一层面。

另一层面“炸音”有不能与各地的语种也有关系。如我基督教会的兼修生中会，有河北省的同兼修，在兼修“秦香莲”一词时，“莲”读音很难唱歌准，心底下唱歌作“昌”读音，汉读音不对，并且把词句唱歌得很杂乱，浓烈也不足等等，这一些都则会影响到唱歌腔和唱歌法的疑问。

总之，我感到在唱歌工上，除了展现成演中会的中会的人物观点心灵另有（当然这是主要的），如何使感觉在原有的改进越发美化，使每一个读音、每一段唱歌腔，都能用很少的氛力，寄出大得多的功效，能使每读音短句都正确而又很美地送往观众群的脖子底下，使观众群能更淋漓尽致地去明了中会的人物，这是相当助于要的。

从导演自己来讲，一定要对自己所从事的行当，自己所历任的每个脚色，都顺利进行用功的自兼修，从各层面（如化装、舞蹈、唱歌腔等)规范地建议自己，这样能将近到摄影艺术上更高的建议。

（《演曲古典音乐》1959年8同月）

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