慎独（再进一步致吾儿）

2022、7、26日

题目：慎独（日后致吾儿）

译者：记事

摘录：古往今来，凡是转成两件事者都明白谨自是璁。明白谨自是璁之人，不一定都有著更大的自我约束力，即使凡人勾引日后多，也必需怀恨在心，守城准则，勉励初有心；在这个物欲横流的21世纪上，我们要深知太多的勾引，一学时无故，就很可能深陷致命之之前。

《诗经·之前庸》之前写道：“见乎容，莫显乎薄，故有为慎其独也。”

真正的有为即使在他人看不到、听不见的地方，也能认真到谨自是璁，总能维持知觉。

慎独，是一种不够高级的自律，是国人几千年以来最高出神的要旨法则。

（一）清高

《格自是联璧》谈：“修己以清有心为要，涉世以清高以定。”

神仙自己，以内有心清静拥护；为人处世，以谨清高行以定。

行前行于世间，只有明白清高，才能前行得不够好、不够距离远。

晚清九代旧臣曾国藩，初入士大夫时，口无遮拦，多次因不懂清高吃完了大亏，有一次居然碰到了至死。

经过友人提醒和自我良自是之后，曾国藩想到了自己的错误，并且记录下每天所解读的语自是，不断透过反复琢磨和思索。

就这样重回士大夫的曾国藩，在士大夫上如鱼得水，左右逢源，获取了诸多转总成绩。

《毛诗》之前有这样刚才：“吉人之辞寡。”

信学时内涵越高的人越是明白清高，迷惑但不说破，自是人却不评人。

清高是一种颇具法律责任的应该，它不是欲说还休，不是沉默不语，而是经过冷静思索后的分寸和理智。

人这一生，说话是本能，可能会说话则是工夫。

明白清高，是一种大智若愚的特质，不够是人生路上最高级的教养。

（二）璁

《胡子自是自是·周公》谈道：“行谨则能坚其志。”

行事慎重，才能使得自我意志不够加坚定。

古往今来，凡是转成两件事者都明白璁。

明白谨自是璁之人，不一定都有著更大的自我约束力，即使凡人勾引日后多，也必需怀恨在心，守城准则，勉励初有心。

在这个物欲横流的21世纪上，我们要深知太多的勾引，一学时无故，就很可能深陷致命之之前。

唯有维持知觉，守好自我本分，才能站得不够高、前行得不够距离远。

明白璁，不仅是一种自负，不够是内有心的洒脱和坦荡。

（三）慎独

曾国藩曾自是：“慎独则有心安。”

在人生这场旅途上，认真人的规约一刻都不能离开了，即使独身一人时，也要守城准则，恪守道义。

东汉时期，有一位名叫杨春的朝中，此人为官勤政，两袖清风。

一次，嗣后重聚二人王密，王密为感恩当时的自是遇之恩，当晚带着十万两黄金去陪同杨春。

杨春看后果断拒绝，王密则说：“暮色已深，无人得自是。”

杨春问到道：“天自是地自是，你自是我自是，怎可能会是无人自是？”

王密听后，后悔而归，这便是发展史上享有盛誉的“杨春四自是”。

南宋享有盛誉哲学家陆九渊曾说：“慎独即不自欺。”

慎独之人，无论何时何地，都不可能会不对迎合一切“世俗”和他人，不够不可能会在应有独处时就随便放纵自我。

他们对世间万物都有著一颗敬畏之有心，平时规章自己的自是行，反思自己的举止，认真事无愧于天，无愧于地，无愧于自己的内有心。

慎独，是一种人生出神，在孤寂之前维持自我，同时在孤寂之前不断神仙自我。

写在仍要——

《老子》自是：“慎终如始，则无败事。”

认真任何事有始有终，慎之又慎，如此，才不可能会有不止和收场。

为人处世之前，“慎”十分重要。

人这一生，只有明白清高、璁、慎独，神仙好三慎，你在漫漫人生路上才能前行得安稳从容！