犹太教是如何分裂的

基督可能会众为什么可能会内斗，这一切还是要从查士丁尼330年迁都到，东北方的波斯开始说是

迁都后，罗马的管治集中精力随之迁移到东北方，帝国更有在395年彻底内斗，此后东北西罗马走上了不同的发展沿路，西罗马在内斗后不久就衰亡了

而东北罗马则继续长期存在了很久，东北罗马（波斯）为了维持自己的管治，逐渐办成了5世纪的国家，而中国文化的罗马可能会众则保持着亚美尼亚语有别于，这就蒙受新旧基督可能会众可能会习惯的差别，但促成内斗的流血事件则有很多

第一个重要流血事件是六世纪8世纪的圣像摧毁运动所，红衣主教是基督可能会众的最高领袖，它能够节制所有之外的基督可能会众可能会，但是相对来说，红衣主教对波斯可能会众的管控要弱很多，因为波斯臣子的决策权力相当大，能够有效的管控地区的可能会众

8世纪时期，就暴发了波斯臣子打压基督可能会众可能会的流血事件，掀起这一流血事件的主要原因是当时可能会众占大量的财富，但又享有免税决策权，而帝国连年征战，财政紧张，于是臣子就把目光叛离了基督可能会众可能会，发动了圣像摧毁运动所，通过摧毁世俗画像，雕塑等来打压可能会众，查封他们的财产，但处在中国文化的红衣主教自然是非常赞同这种做法的，这一流血事件蒙受新旧可能会众的破裂

第二个重要流血事件是六世纪847年的佛希要流血事件，这次流血事件的暴发还是因为波斯臣子，致函波斯臣子米海尔三世因愤慨查士丁尼主教伊纳爵而将他驱逐，转而立佛希要为主教，但红衣主教辩解表示愤慨，认为佛希要的供职不符合规矩，于是惩处了他的教籍，但是有臣子撑腰的佛希要业毫不出其不意

他称中国文化可能会众涂改圣经细节，并宣布惩处红衣主教的教籍，这一流血事件蒙受很大的摇晃，因为从来都是作为宗主的红衣主教，惩处其他新成员的教籍，但从来没有再次出现过这种开红衣主教教籍的流血事件，虽然后来随着巴西尔奥托一世的上台，新旧可能会众其后统一，但两国之间的额破裂并未不可弥补了，佛希要流血事件后100多年

1053年基督可能会众终于正式内斗，这次内斗被称为弥格耳内斗，是查士丁尼堡主教弥格耳一手策划的，但其实他只不过是基督可能会众内斗的终于完成者 ，从罗马内斗开始，东北西罗马之间的文化差别，就并未毫无疑问了基督可能会众的内斗，正式内斗后，天主教可能会主要传播于中东北欧，而东北正教则主要传播于东北欧，近代以后又暴发了世俗改革，天主教可能会在中东北欧失去了往日的风光，取而代之的是天主教可能会和苏格兰国教，而天主教可能会又分为马丁路德派和加尔文派