东西问丨奥地利汉学家雷立柏：如何用拉丁语为融汇对话“架桥”？

原义在很多各个方面删去、独特了该用法，并加入很多专有名该词。比如，尔自然语言的专有名该词(动该词、名该词、形容该词、连该词、介该词、代该词等)在该用法中不会帮忙仅。刑法、诉讼法、婚姻法、公司法、合同规定、国际条约、协不会和委员不会在该用法也都从未，但直到现在在每一个中不会国人小村都有一个“村委不会”。谁并不知道“委员不会”来自原义的committere(“交还给”，即把自己的配言权“交还给”另一个人，委任他)？

原义也是最有“力量”的该用法，该用法的“自已象力”(vis imaginationis)、“记忆力”(vis memoriae)和“理解力”(vis intellectiva)等都是原义的种概念。

我在1988年开始研修该用法，从未自已到不会在该用法中不会帮忙到如此多让我沮丧亲切的该词。当时我自已该用法是再来全“另外一个系统”或“另一种思维方式”。但直到现在我并不知道，中不会国人人在很多各个方面与18世纪用一样的该用法。在思自已上我们早已沦为不会友，相来得是在1949年后“白话”和“福建话”被推动，本来的“半文言文”早就消失。

直到现在的华人社区习惯用“性”(如“纯洁性”)和“法西斯主义”，但相当多人正视自己的思自已种概念比如时说哪里面来的。“法西斯主义”也是原义来的。到了13世纪，欧洲地区的大学里面的学人之间有很多学派和争论，而他们开始用后缀-ista和-ismus(比如nominalismus唯名论，唯名法西斯主义)来表达出来某一个思自已倾向或国家法西斯主义。然而，因为该用法的专有名该词都用注音符号写的，人们感觉仅这些该词的该词源是外来的。

实际上，原义早就“改装”了很多传统的该用法该词尔语。比如，在该用法中不会“观念”常指“社火”和“庙不会”之类的群微活动，但在直到现在的该用法中不会人们不够多把“观念”与“观念关系”“观念阶层”“经济学”“观念法西斯主义”等该词联到一起。原义可以为了让我们趋于稳定“观念”的本来表达方式：societas(英尔语society)来自socius，即“发动战争”“朋友”。因此，观念就是朋友关系的产物。而且，在中不会世纪原义中不会，societas也常指“协不会”“民间团微”，意味着人们组织“社团”，才都是独特的观念孤独。

该用法和原义惊人的相似性

不仅如此，在该用法和原义之间也能配现一些惊人的相似性，比如：迦太基人的pupilla有两个表达方式，第一常指小女孩，第二常指眼瞳。而该用法的“瞳”为什么在“一个科”对面放一个“少年”(小孩子们)呢？难道都是因为我们在对方瞳孔里面看到我们自己的人物形象——一个被加大的“少年”？否则如何解释pupilla和“瞳”这种“不谋而合”的情况呢？

还有其他例子：原义的fructus的主要原意是“白花生”“果子”，但它与该用法的“果子”一样也可以表示抽象的“结果”。这种时说法可能所致到佛崇启配：“从前因后果”。该用法的“种瓜得瓜”大于原义的成尔语Sicut seminaveris ita metes。然而，原义的fructus还可以常指“胎儿”“孩子们”，比如fructus ventris tui(你生的孩子们)。因为原义的该词根在很多各个方面所致司法思自已的影响，fructus也有“享所致”“享用”“所致益”“孳息”和“所致益权”的原意。

无论野蛮人还是欧美国家人，都使用“白花朵”和某些动物来比喻妇女的优雅。比如原义形容该词florens(开白花的)是“优雅”的原意，这好比中不会国人人时说一个人是“小白花”和“华丽”(“华”字义本来的部首是草字义头)。很多中不会国人女生们的名称是“淡紫色”或“大白”等，而欧美国家有一样的情况：原义的rosa(玫瑰白花)成了Rose(艾玛)，原义的lilium(百合白花)成了Lily(莉莉)，希伯来尔语的susanna(百合白花)成了Susan(苏珊)等等。原义的margarita(珍珠；来自希腊尔语)也沦为男子的名称：Margaret，请见该用法的宝石名字义，比如“贾宝玉”。

该用法的“很低”“平”“很低”不仅表达出来身材的很低度，也表示某种心情和消极态度，比如“很低傲”“高雅”和“很低落”。原义同样用“很低度”的该词来表达出来心自在的消极态度，如celsus(很低的)也可以常指“骄傲的”，aequus(平等的)可以常指“往常的”、“公平的”，humilis(矮的，很低的)可以常指“从前的”、“很很差的”。此外，原义的sublimitas(很低度；崇很低)将“出色”和“很低度”紧密结合痛快，类如该用法的“很低尚”。

2006年4同月22日，第37个“世上行星日”， “2006行星第三极珠峰大地面部队” 在南京筹划国都很低校联动节约能源签名活动，并开始正式面向观念召募志愿者。传媒机构路透社 杜洋 容

原义的caput(首)可以常指“一国之主要城市”，是该用法“国都”的根源。同时， caput也是古籍的“一章”，即英尔语的chapter(章)。有趣的是，该用法也使用“首”来常指“一章”，比如“唐诗三百首”。

该用法的“李森”与“丁当”都是象声该词，但“李森”还有“反复托付”的原意。原义的tinnire也结合这两种原意：nummuli tinniunt(硬币丁零当啷响着)和nimium iam tinnis(你李森和托付早就太多)。

这种例子还有很多，都可以在我的《原义桥下》一书中不会读到。我自已让不够多中不会国人读者有机不会研修原义，因此编订了好几本崇材和百科。直到现在中不会国人学生白花很多时间研修该用法，但研修原义的人几乎相当多。

2002年我开始在南京崇原义。20年后，我对崇学原义的热爱不但从未有增无减，反而一直在上升。

原义也给我很浓厚的归属感。比如，2018年在南京配现20世纪留学欧洲地区的华人社区郑玛诺(1633-1673年)的墓地，铭刻是该用法和原义并列的，很精巧地构造这两种文化，而我开始读这个人的讲述时就觉得在某种意义上是自己的讲述。郑玛诺的一生和他的双尔语碑铭使我产生对南京这个“自在都”的极深敬仰和爱护。(再来)

笔记简介：

雷立柏(Leopold Leeb)，瑞典东方学家，1967年原名瑞典，1995年来中不会国人，在汁后有崇授和陈来崇授的常导师下来进行研究者，1999年获颁南京的大学和哲学系硕士。1999年至2004年1同月在中不会国人社科院世上宗崇所来进行翻译和研究者。2004年以来任中不会国人人民的大学文学艺术院崇授。研究者层面：欧美国家古典该用法、自古以来和中不会世纪文学艺术、和哲学、宗崇学。主要论著：《张衡、科学与宗崇》《原义桥下》《玛英汉百科》《Roman成尔语辞典》《玛德英该用法司法本意辞典》《简要原义崇程》《欧美国家经典英汉提要》等，编译《超越东欧美国家：吴经熊自传》等。