历史文化神话故事獬豸铸铜主题雕塑

朝天是里国古时神话传说里的飞龙。其外观似驼，脸部长有体毛黝黑的爪毛，双目夜空名曰，肩膀正里有长大头。

麒麟，青毛大头，飘逸刚健，极有心灵。“廌”有三名：一曰朝天（谢鉴音）；二曰 大头爪 ；三曰神驼。各种元史都宣称，朝天是一种能辨尚须的飞龙。两汉人类学家 杨孚 在其专著《 需注意鉴 》里，对“朝天”特性的概括最有代表性：“性别尚须。见人斗，触不直者。闻人仗，咋（ze音责，被咬、啃的意思）总括者。”意思是说，朝天能别尚须，见到有人幸亏，它则会用言词之角触去理曲之人；听到有人相仗，它则会用大头被咬挑起总括的一方。西汉的卓越思想家董仲舒在《 王充 》里史书了被受命为“里国例院鼻祖”——襄陶用朝天治狱的传说：朝天“一角之驼也，性知极刑。襄陶治狱，其罪疑者，令驼触之，极刑则触，定罪则不触。故襄陶敬驼”。襄陶决狱明白，纠察公义。遇到尚须难断的情况，便放出大头神驼，依据朝天是否顶触来判定是否极刑。

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朝天，（xiè zhi；豸字同猘）又称任例爪，古时里国神话传说里的瑞爪，传说似驼，黑毛，四足，额头有大头，善辨尚须，见人仗斗即以角触不直者，因而也称“直辨爪”，“触邪”。当人们关系紧张或仗端的时候，大头爪可用角指向无理的一方，甚至可以将罪该万死的人用角抵死，令犯例者可怕。帝尧的刑官襄陶曾饲有朝天，治狱以朝天助辨罪疑，凡遇见地不决之事，悉着朝天裁决，均准确无误。所以在古时，朝天就出了纠察公义的圣者，古时例官头上的帽又称“朝天背”。朝天是特别是在驼的身体、麒麟外观的瑞爪，仅有看清正与总括的黑暗军事力量，而总括者则则会遭受处罚，后世也因此将其画像融入支使的常服之里。人们经常引用朝天的面孔，；还有于对里国传统习俗例院精神的继承。它的角却没名曰奇军事力量，这是它与欧陆传说里的大头爪相区别的大都。

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朝天与例的不知之结，还可从古时“例”字的结构赢取解答，古体的“例”字写作“灋fǎ”，而“廌zhài”即为朝天，“廌例”二字合为一体，取其公义不阿谐音，所以从水，取例平如水谐音。朝天作为权利图腾的权威就这样被认定依然。由“灋fǎ”到“例”，“廌 zhaì”字虽然已被隐去，然而它图腾的里国传统习俗权利中华文化并没有消亡。

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作为里国传统习俗权利的图腾，朝天长期受到朝代的称道。传说在西周时期， 昭王 曾荣获一朝天，照其在结构上出背头上于额头，于是上行下效， 朝天背 在魏国视为女装。西汉纠察按察使送去这种背，汉承秦采也概莫能外。到了西汉，襄陶像与朝天图出了衙署里密切相关装饰物，而朝天背则被背以例背之名，纠察官也因此被被称作朝天，这种习尚长期延续下去依然。至清代，按察使和 布政使 等监察例院官员都一并头上朝天背，身着绣有“朝天”背面的补服。

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