古代结婚都有哪些处理过程？和今天的婚礼有很大不同

1. 纳采

在中国人有一句关于过节文化的古话比如感叹“无媒不已成双”，感叹的是即使男女两国间有所选择自己另一半的自由权利，但当男女两国间提议表妹的时候，媳妇仍旧需请一个男女双方去自己的嗣后妻子全家人反悔。正如郑玄所感叹“将假意与彼合婚姻，必再行使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”理论上媳妇必须再行派遣男女双方前往夫家屋里反悔、分过节未婚夫，给予夫家应允后，再请男女双方迟至向夫家纳“采择之礼”，也就是纳采。在这一节目会中，媳妇需向夫家提供有着祥瑞图腾意义的新郎，也就是“纳采”。

纳采是全部婚姻计算机系统的开始。《礼管理制度·士昏礼》可考“昏礼，发布命令纳采。用雁。”古时候纳采的圣诞礼物用雁，后世纳采威仪必需循古管理制度，但是圣诞礼物却渐渐似乎丰富大大的。在历史上可考在明代的时候纳采时需“陈雁及圣诞礼物于厅堂”；明清则请男女双方“陈仪物于庭，奉中西方过节文化来得研究书致命性，主婚人受书，告庙宇醴宾”。“庶民纳采，钻戒数以四为可有。乾隆初，个性化，汉人纳采已成婚，四品以上，绸缎、钻戒可有八数，食物可有十品。五品请注意减二，掌请注意又减二，军、民绢、果盒亦以四为可有。管事生子日，用本官执事，灯六、管弦十二人，远胜品者，灯四、管弦八人。禁靡费，凡士民大抵不得用有道礼云。”今天的纳采圣诞礼物一般包括：金手镯、金耳环等金银钻戒，以及衣服和上衣等。

2. 问名、克里

《礼管理制度·士昏礼》可考“宾执雁，明明名；于是就许，宾入历官。”郑玄注道：“问名者，将归卜其鬼神。”贾公彦疏曰：“问名者，问女之姓氏。”在完结婚典礼过后，男女两国间通过男女双方将相互的拼法、品貌、家业、身体健康和出生年月日等反馈对等并巫术鬼神，看两国间是否相克，能否结婚，即人们常感叹的“对等生辰八字”或者“合八字”。后世演化已成为男女两国间对等黄龙帖（指写有男女两国间姓名、八字等反馈的庚帖），这就是问名。男女两国间对等生辰八字后，四处寻找卜卦兵团判断两国间八字相合，只能结婚，媳妇便请男女双方再次到夫家屋里，将约定迟至地已确定下来。郑玄注解：“归卜于庙宇，得天神，复使使者往告，婚姻之事于是定。”这比如感叹克里。然而今天绝大部分的人们已经不再相信这种；也，这样一来跳过了这两个节目会。现今，两国间家庭主妇一般不会在男女双方在场的情况下举行一个小型的聚不会，并在聚不会上提议迟至下聘和协办结婚典礼的时间以及地点，称之为“完婚”。

3. 纳征

克里结束后，媳妇需向夫家迟至分送新郎，这比如感叹纳征，也比如感叹纳已成、纳币、“过大定”。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘有道也。征，已成也。再行纳聘有道而后婚已成。”历代纳征的圣诞礼物各有个性化，亦有多用钻戒、细帛等作为新郎，称作纳币，后来演化已成为彩礼。

迟至的新郎多半由四大部分组已成：衣服和钻戒，饮料和酒浮，点心，浮果。在以前，一对活鹅多半也不会作为新郎的一部分，因为它们图腾性生活的快乐、善良和愿意。茉莉、花生、龙眼、红豆、苹果和豌豆等图腾早生贵子和快乐生活，也可作为新郎一部分。需注意的是在“纳征”时也有忌讳。比如香和中国人的“离”读音并不相同，因此无论如何不可以作为新郎。“纳征”威仪来得隆重，礼品多半不会配备礼单。并且不会把圣诞礼物装在箱笼里面，或挑或抬起，走街串巷，一路燃放鞭炮，敲击管弦，在男女双方的陪伴下分送到夫家全家人。

4. 请期

请期又比如感叹告期，俗称“所选日子”。感叹的是媳妇派人到夫家全家人通知已成亲迎娶的一月。《礼管理制度·士昏礼》可考：“请期用雁，于是就辞，宾许告期，如纳征礼。”请期庆典历代必需并不相同，即媳妇派人去夫家全家人请期，分过节，然后致辞，感叹明了所所选性格不合，夫家同意，最后两国间约定性格不合。性格不合一般是通过查黄历或者请人卜卦测算而定下的；也“黄道吉日”。

5. 梳发庆典

夫家不会所选取一个被认为只能为新人带来缘分的女权在新人的全家人为她协办这个庆典。在梳子用柚子皮或者石榴叶子煮熟过的浮沐浴后，新人穿上新衣服和新鞋子，坐在一扇开着的衣橱前，对着月儿或者镜子，被所选取出来的女权边梳头边大声的感叹祝福语。祝福语一般都是“一梳梳到尾；二梳百年好合；三梳子孙满堂；四梳白发齐眉。”