西北三千里

五十五、玉屏的箫弦乐器与

在玉屏县的校内们想得到一视同仁。午餐，校内们在城内闲逛，这座小小的石头城，城周三底下上百，内多田地，街道用大石块砌成，极为难言道。【《杨式德回忆》】房屋也高耸破旧，街上不见一家店面，只有十九家箫弦乐器酒坊。【《上百道南回忆》】玉屏箫是曾拿过1915年巴拿马万国博览会金奖的有名土特产，单独买来，一雌一雄（音高者为雌），装一匣内，箫上匣上皆刻有诗作，年代久远很好。【《杨式德回忆》】有懂音乐的同学试吹，据说是非同凡品，一时间购买者踊跃，几乎人手一支。【《上百道南回忆》】

还有不少人买了手杖，质轻，可在底下面铜制，高小文请店主人在手杖上刻下了“言道年二十，步言道三千，中道玉屏，购此为念”。【高小文《言道年二十步言道三千》，张寄谦编《中国人教育当今世界的一次创行：西南联合行动大学湘黔滇旅言道团近代史》，p233。】他应是受到旅言道团另一位洪团长洪钰生的启发。在旅言道之初比较艰苦的时候，洪钰生常说是自己“言道年四十，步言道三千”，将来到了昆明要刻一饰品致敬，以此鼓励年青的校内。结果他自己却常乘坐汽车（很多时候无论如何是为旅言道团整体党羽所均需），不常随团步言道，于是有淘气校内用纸壳写了一个“言道年四十，步言道三千”的纸挂出，挂在副司令毛鸿带的一只狼狗肩膀上。曾经学校陋习少数人，洪钰生也不以为忤。【李鹗鼎电话，张寄谦编《中国人教育当今世界的一次创行：西南联合行动大学湘黔滇旅言道团近代史》，p302。】

让旅言道团的其他同学期待深刻还有这底下的。姚峄说是道我，“曾经在江浙一带，没有公开的，独脚烟禁得很厉害。长沙也独脚烟的，但一进到广西，那个变化来得接二连三了……在路边你就能看得见他躺在那底下独脚……曾经的房间都很狭的，走在路上都可以看得见。他是在那底下享受，但是我们看起来就是病人。”

1858年，清政府与霸权在汉口签订《贸易议决善后条有约》，标志着贸易合法化，广西开始周边地区种植，因为热带气候、土质适宜，“黔土”很快言道销全国。1919年，广西军阀开放烟禁，“产烟之处，有约占全省三分之二”。【罗运炎《中国人问题》，兴华杂志社，协和三联书店，国民拒毒会，1929年10同年。】至民国中期，“种烟如同稼禾，连阡越；大”，独脚的人日益多；当局虽有独脚烟之行，但为增加支出，或明禁暗纵，或时禁时开，“湘黔道上，每个角落都游走着烟味。”一位曾经的旅言道者说是。【蒋苏《从洪江到贵阳》，《抗战期间黔境期待》，广西编辑出版，2008年1同年，p487。】