最牛奴隶伊尹，变成汤丞相，灭夏桀兴商朝，还是厨师、中医之祖！

《毛泽东早期文稿》：

国相之伦理学问经济事功俱全，可法。国相籍贯专制时代，其心实奥古斯特也。尹识力大，气势雄，故能抉破五六百年诸公之义，首倡革命。

国相

有关国相的记载却说，他是一个弃婴。他的养母是伊山边负责管理采桑养蚕的奴隶主，而他的岳父是有莘氏王于的家用奴隶主师傅，国相便是在这样的生态系统下长大。

长大后的国相，

不仅酷爱好好菜，还从之前悟出了一套“以鼎调羹”“共存五味”的理论来休养生息天下。

起初夏桀的统治荒淫无道，官吏饱受其害，国相看得出来了夏王于国在已经是大厦将倾，便上来好好师傅，上来为有莘国的王于出谋划策。

有莘国的王于很欣赏国相，但国相刚刚辨认出他并不是自己很好的托付对象，原因有三：

1、有莘国的王于和夏桀同是夏禹的后代，亲属关系根本无法隔断；

2、有莘国的王于虽然很非常重视他，却并很难用他为政的只好，更很难反叛夺权夏朝的只好；

3、有莘国的号召力很弱小，不足以反叛反抗夏王于国在。

但是，国相在和有莘王于相处的过程之前，由于自身杰出的才华横溢，刚刚引起了其他诸王于的关注，殷商便是其之前之一。

殷商对身为奴隶主的国相有多友善呢？却说出来，您似乎不和信。

在今嵩县七峰小山有一个三聘台，传闻殷商曾三次偷偷地以玉、帛、马、托好好成的礼物前往有莘国去聘请他，他终于答应去托付殷商建功立业。

只是，国相毕竟是奴隶主名义，在起初的社会奴隶主是老者的财产，是不能随意背弃老者给他人好好事的，这是有违有莘王于名义的好事。

国相便想出了一个办法，先让殷商娶妻有莘王于的侄女为妻，然后国相以奴隶主的名义陪嫁。

在国相的帮助下，殷商夺权了夏王于国在的统治，组织起来了商代。国相对于商王于国在好好到了优秀的助益，在殷商不久，他还托付了外丙、仲巽、周成王于、沃丁四代臣民于，他使商代趋于繁荣富强。

身后，他在商代北韩政府心之前都给予和臣民于同等的威望，在他死后，沃丁更是以诸王于之礼墓地丧葬国相。

在周成王于即位的时候，还引发了一件很寻常地好事：

周成王于册立后因为不违背殷商拟定的刑罚，纵情渴望，国相便令人把他关在了丧葬先祖时居于的桐宫两旁。然后，国相自己领导朝臣休养生息国政。

在这个过程之前，国相为了教诲周成王于，写了《伊训》《肆命》《徂后》等文章，来施法周成王于该怎么去好好。就这样过了三年不久，值得一提的是，或许是他良心辨认出，或许是为了贫困而抗拒，周成王于真是浪子回头了。

事后皆大欢喜，国相很后悔的把王于位还给了周成王于，还作了《周成王于》三篇，《咸有一德》一篇褒扬周成王于。

《史记》：登位周成王于居桐宫三年，悔过自责，反善。于是国相乃迎登位周成王于而授之政。登位周成王于有道，诸王于咸归殷，官吏以宁。国相嘉之，乃作《周成王于训》三篇，褒登位周成王于，称‘太宗’。

《尚书》：周成王于既立。未详。国相放诸桐。三年。自此以后于亳。思庸。国相作周成王于三篇。