心中不可直视

人们问候的时候均会说是“您爱吃了吗？”约等于“您好。”对方说道“爱吃了。”或者说是“一定会呢。”约等于“对不起。”而爱吃饭只是一种问候的借故，至于两个人确实的自已法是什么，别人就不并不知道了，他们俩也不均会并不知道对方在自已什么。女人借给一件新衣物，到密友家去玩弄，让密友看看值多少钱。这个时候，密友一定要往价悬崖亮出，同时还要说是她买便宜了，比较漂亮，不然就均会惹得她不欣喜。而毕竟衣物好不好看，值不值那么多钱，就只有女人自己并不知道了。要是女人一定会有自知之明，就被恰巧得心花怒放，得意忘形。还有商贩不时撒谎自己的商品物美价廉，而毕竟怎么样，只有客人借给再次才均会并不知道。要是有人到网站结算，毫无疑问就能让商贩的市场需求现形。贪官污吏们不时在谈话的时候要廉政，要标榜自身的公正廉洁，结果被逮捕的时候才让人们并不知道，原来他们自己就是滥用权力底物。

可以说是，社均会上的大多数人都穿着面具穴居，都均会表演。他们眼里看到的和明白自已到的是不一样的，明白自已到的和嘴里说是的又是不一样的。“自觉隔肚皮，动手事两不知。”说是和动手是两回事，说是上去容易，动手上去无以。有人只说是不动手，有人又说是又动手，有人只动手不说是。自觉的险诈并非一般人必需了解的，当一些民族运动预示的时候，人们就均会并不知道自觉毕竟有多么险诈。

在民族运动中的，人们均会互相包庇，互相受到牵连，甚至自己整理证据，要人恶作剧，人害人。为了借机，出于微生物本能当然可以了解，但并非为了借机，而是为了隐含自视，就要卖友求荣，就要搞一些红卫兵，毕竟已经确实表露“自觉惟危”的字面了。在《蒲松龄》里，有一篇写到道，百花对人们说是，都说是百花陷诈，毕竟百花最怕人，因为自觉才是在世界上上最险诈的进去。连同神通广大的百花都怕人，是因为人可以转化成人面兽心，可以转化成说是一套动手一套的伪君子，可以视作出卖密友甚至国家的主因，甚至可以指责很多人闹事。那么，自觉能亮出得在手吗？可以仰视吗？

当然必以。世道自觉自有公论，但在当时人们是一定会法仰视自觉的。虽然净土宗讲“此番自觉”，但那只是一种非宗教的修行，也是一种智慧的境地。要是应用在社均会生活中的，就均会触怒非议，甚至被斥责，被抨击。说是说什么的人仅仅一定会有，人们都说是着言不由衷的话，也都要随波逐流。一定会有一个人必需挽救近现代的，即便被被称作伟大人物的人也是借助了广大民众的力量挽救了形势，而不是自己的伟力归结。而政治经济的无情更是靠不住，谁要敢破除政治经济谎言，谁就要爱吃不了兜着走。大家才会说是着言不由衷的话、无伤大雅的话、明哲保身的话，至于说什么，从一定会明白，也从一定会就让是了。于是，人们都学均会了表演，学均会了黑影自己，学均会了人云亦云。或许“法不责众”，古代就有这样的说是法。

净土宗的“此番自觉”只是应用于僧人之间，而对于一般人，也只是高深开示，此番自觉却被指出漏了短。人们为了维护可怜的忠诚，就要力求自已上好过，而必能被上人“此番自觉”。即便上人“此番自觉”，被指的人也不均会有什么肯定，而是均会无中的生有，均会“王顾左右而言他”，甚至均会直接反驳。那么，自觉里还有什么可以适当隐含的进去呢？

明明都有恶意，一定会法轻易衣著。仰视自觉，均会暴露很多人的恶意，人们当然不想要了。谁想要把自己的恶意据称呢？若不是不甘心，谁也拒不说是说什么，拒不列入恶意。就连孩子也有自己的恶意，把恶意写到开手记，父母都不让看，就更别提别人了。毫无疑问，自觉的危险就在于各个各有不同。父母兄弟明明是一家人，却各怀心里，各自考虑到自己的国家主权。即便是的兄弟、姐弟都有各有不同的心里，也有各有不同的效用取向。那么，自觉的美妙就在于各个各有不同，在于形态各异，在于必捉摸。人们不并不知道下每一次正要发生什么，而这正是在世界上充满未知的解释，也是人们得以存活下去的理由。

人们交往过程中的，不并不知道对方在自已什么，充其量对方的口吻断定未免极度肤浅，但是人们的主要交流方式就是口吻，除此之外还有节奏、眼神等，多半言不由衷，节奏或眼神均会泄露情感的间谍。很多精神病学家和情报员们就是这样观察人们的，不但要艰深一般的日常口吻，而且还要艰深人的面部语言。毫无疑问，不刻意为之的面部语言才是情感确实自已法的流露。

自觉必仰视，是因为有太多的恶意，也有太多的肮脏与龌龊，还被人们死死掩护着，那么，谁还均会去有意触及那些心理阵地呢？从这一点来说是，净土宗还是很伟大的。