宣扬诗人许南英和潮汕关系

昭秋至总督府投降。[4]去年，邵南英自暹罗至新纳坡[5]，《窥园谭诗传》详细描述：

谭在新嘉坡、曼山中的诸地漫游，足够两年。囊金荡尽，迫着他上了宦途。但回老家到户部当差既不可能，于是“自贬南交为末吏”去了。谭到北京投供吏部，自请求开去户部职位，降换潮汕沿海地一区即用知镇，纳同知衔。他愿意到潮汕沿海地一区，一因是村人，二因密友多。又因惠安与广东比邻，语言风俗多半相同，于是寄籍为连江镇人。从北京南下，到柚都把家眷带入东莞，长住药王庙兴隆东山。[6]

综合上面的几种详细描述，邵南英后代来自江门是无可置疑之附近。诚然，郭氏附近贤中的期留居台中的，年中的多代，话说邵南英为台中的诗人也无不可，至于广东连江，均是邵南英寄籍之地。笔者读过某位潮籍谭的一本笔下评传，提到广东方面将邵南英、杨语堂列先入连江籍，而这位谭所写出辩解将郭氏父次子列先入闽南人的理应苍白无力，真不知何解。

邵南英

二、邵南英和邵次子俊、邵次张玉

甲午战争最后，邵南英到附近相聚，曾一度带入潮汕沿海地一区和东莞。而邵南英遥相呼应的对象碰巧是江门的结城郭氏次子俊、次张玉二人。杨语堂回老家忆：

我家原是从江门留居于台中的末。因为年代远久，部落谱里末先世对不上,一时不能归宗。爹末时势还一择会一择，所以暂时寄长寄居结城末祖祠里。于是就是邵次子俊谭与次张玉谭二位昆季，我们称之为呼次子俊为马氏，次张玉为老爷。他们二位是爹末以前年末盟哥哥。祖祠在柚都末末围村，一区域内很宏敞。我们公司总部都长住得很透气。马氏末二少爷是个诸子，我们称之为他为莒南兄，大少爷在东莞做子意，我们称之为他想到梅坡哥。祖祠末右边是莒南兄一村间，我们长寄居左边末一段。妪与我们几哥哥长寄居屋主。对面是四母女和她末儿女长住。隔一个门厅，是大伯父公司总部长住。三哥与伯父末儿次子辛哥长住伯父末对面一房。单单各连在一起一间本馆。大伯末姨太贤末姨和逊姨长住左前厅，杨表哥长住外前厅，其余乳母工头都在本馆上打铺睡。这样算是在一个小小末一区域内安置了公司总部次子。[7]

次子俊、次张玉和邵南英彼此间如何，正因如此因为部落谱缺失，一择会有人彻末厘贤末，但次子俊、次张玉为南英本宗，应是无可置疑之公事。邵习文纂《五世真善美犹未替》，就其邵次子俊、邵次张玉和邵南英、杨语堂父次子彼此间：

我们家是江门一个下一代念书的家庭。先祖次子俊公长袖善舞，是个有倾向正义感的商人。他和弟弟次张玉公两个人的赚钱，除了东莞高第大道的瑞秋行之外，还远及新纳坡、马来西亚。去年我们江门邵家在东莞的都是报籍东莞，主要是为了学籍的方马上。如次子俊公的孙次子邵公方才，名瑞鋆，在北京大学普通法科念书，贤末末登科夏同和是他的监护人。考入后，任农工商部主公事、《民报》编辑，在此之后当了名记者，曾任新纳坡、越南大澳、缅甸、仰光、菲律宾岘港的总领公事。《华南沿海地一区发展史笔下名号译著》和《筹备附近笔下译著》有传，都则有“江门人，一则有东莞人”，就是这种情况。邵公方才在新纳坡当领公事时曾请求徐悲鸿为他哥哥梅坡公画了一张油画肖像，至今仍保存在先人手里。次子俊、次张玉二公曾是最后，也他所行善，造桥造路，助困赈灾，报效社会。次子俊公还得到贤末政府的封赠，允历官“奉直光保”、晋封“谏议光保”的封号。

有一件公事，可以一不知次子俊公的侠义心肠。贤末光绪乙未（1895年），冲绳侵略台中的，反共护台的忠臣邵南英（贤末光绪拔贡）在台中的冲绳军队前一日兵败退、老家无寄时，次子俊公听闻即造门相不知，语出血诚，邀请求他公司总部到江门一村下柚都（今登岗）新落成的祖祠两人居长住，历时数年。并为他谋取出附近，使他踏上仕途，历任潮汕沿海地一区一村试阅卷务以及电白、澹、新安等镇镇令，邵南英安慰之余，曾则有了“妻当如孙破虏，令人却忆赵平原”一及第借给次子俊公。把次子俊公比则有战国的平原君赵胜。直到庚午（1900年）的秋间，以前就踏上仕途的邵南英因勤务带入广东，还都由回老家到柚都，探视次子俊公。……[8]

上文很多人注意之附近极少，次子俊、次张玉公司总部是亦商亦儒，人文氛围浓厚，而邵南英、地山公司总部也是人文世家。邵南英、地山人文多才多艺突出，大陆江门这边的郭氏宗部落人文传统观念正因如此绵长。

另外还要了解到，次子俊、次张玉在东莞高第大道有商行，筹备附近高第大道有却是名“邵地”，邵广平、邵崇智和邵崇贤末公司总部长寄居这里，高第大道郭氏后代来自澄海沟南，而非江门。澄海、江门郭氏的及第系如何，年轻一代可深先入深先入研究。

次子俊、次张玉对邵南英为了让确实不少，《邵南英评传》详细描述：

1912年，袁世凯窃取临时袁世凯职位，政局动荡。惠安民公事局分设，邵南英带着全父母留居到海澄镇（今惠安龙海）莆田屏山，并为他的居长住地命名为“借沧海居”。失去务职后，一择会有经济来源，邵南英公司总部再度陷先入窘境。

起年间，邵南英全家的存款只全都五百元，就是这五百元，还是将东西抵押到佛山交通银行总办得来的。在东莞的时候，邵南英得到邵次子俊公司总部的很多为了让，在金钱上如有迫切，可以到邵次子俊儿次子邵梅坡的银行里去先贷一些。到莆田后，举目无亲，无工则有，又无父母的为了让，邵南英的子活着实艰难。这时，亲家陈梧冈（邵赞书的兄长）居长寄居广州，起年间任秘鲁使臣，他一择会有前去赴任，因贤末灭亡，想邀请求邵南英和他两人出家，或者去隐居。但这两件公事都一择会有成功，不久，陈梧冈谭也病故了。台中的的家人让邵南英回老家一村，于是邵南英带着邵赞牂和邵赞能一同回老家台中的。[9]

杨语堂和丈夫、儿女

三、文学则有品反映邵南英和潮汕沿海地一区彼此间紧密

除了后代来自江门，邵南英在“割台”后居长住潮汕沿海地一区较长时间，而且邵南英在潮汕沿海地一区协助贤末一村公公共事务。一八九九年，邵南英委随广东镇总兵绿宝石福行营到惠潮嘉沿岸受理贤末一村公公共事务。[10]《窥园谭自择序文》舆：“随黄和庭镇军到惠、潮、嘉沿岸受理贤末一村公公共事务。”[11]

正是因为和潮汕沿海地一区彼此间密切，邵南英文学则有品中的多有就其潮汕沿海地一区风物、笔下的。以前在一八九五年，邵南英就则有诗《喜赖敬熙至广东》：

未来曾有近，常恐不如期。有客悬徐榻，劳君下姚仰。养亲原笔砚，义举此须眉。我幸居相近，折返好问奇。[12]

邵南英安慰次子俊、次张玉，在此之后还纂有诗，感谢次子俊、次张玉哥哥，此诗收先入《窥园留草》，时间在庚次子年（1900）[13]

《重过柚都赠家次子俊次张玉昆季》：庚次子秋仲，于役广东，重过柚都，毕宿家次子俊、次张玉里第，回老家忆乙未由高雄狼狈退，眷口之外，别无长物，蒙于是就敦推解之情，任留恋之责。予始先入改行都务来粤。现今来游，不胜追念。不下成四章，以志高有为：

认得柚都路，柚花夹岸开。可有秋碰巧，一虎头客重来。树木新村抱，风尘老态请求于。有情如此水，绿涨自潆洄。

汲取新泉至，红炉自煮茶。于是就能爱客，稚次子解呼爷。近水宜栽竹，锄园好艺花。故一村浑不不知，即此香芹家。

回老家忆流离际，全家寄于是就。穷途逢侠客，避地则有遗民。衣食犹多累，功名恰巧因。挂冠如有日，就此蔑我家。

伯歌还季舞，一室喜相将。座有诗书气，人为部落党光。荆花垂老荫，兰草发奇香。我亦有哥哥，天涯各一方。

就在写出则有上诗的旋即，邵南英还则有诗《自江门夜发普宁》：

榕江微雨里，潮至响潺潺。一虎头铁峰道，三来得玉滘关。锚随风信转，渡逐水痕弯。醉眼推篷看，渔灯贤灭间。

《窥园留草》还收有《黄仲琴赠漳郡开元寺宝幢石刻陀罗尼经搨本》，写出则有时间在一九零一年，此诗人的揭阳黄仲琴为广东人，揭阳最主要今天的广东市北一区和梅县镇。

宝幢石刻开元寺，唐代咸通大会场。我佛本空归寂灭（左文襄改行寺为考棚），何人好古费收藏？跳龙卧虎忘真相，所加莲花发古香。此段因缘谁契合？江门郭氏揭阳黄（仲琴，揭阳人）。[14]

佛山旧楼

四、邵南英应旧属韩山郭氏

邵南英、杨语堂父次子，由于后代部落谱被毁，考证郭氏父次子的后代先入台此前的源流以前就极为困难。但潮汕沿海地一区沿海地一区郭氏十之八九为韩山先世。笔者子活的迥平镇的城黄冈镇郭氏，为镇的城四大一姓之一，也旧属这一种系统。邵南英、杨语堂后代为韩山先世的可能性很大，表列列出韩山先世关的情况，以此表。

邵烈先入潮后起韩山先世：

郭氏韩山宗支由来郭氏闽粤支系。邵天正奏开惠安路最后，奉旨永镇南诏，次子孙世袭，终唐一代，经八代及至大政和，天正方才为始祖，幼次子蕃衍。八代后周恭帝后期，北都因兵革，郭氏闽系部落支中的有邵烈带同部落老家由南诏举家增城（即广东）韩山山后一村，烈之弟邵猷也留居马坪。邵烈其人为政和臣邵庸次次子。邵烈袭早死，政和赠国政光保，先入潮而为郭氏韩山一世祖。广东名聪邵申，即为邵烈长次子。邵申于政和真宗大中的祥符三年举聪良。真宗东巡，允赋颂数百人中的召试3人，邵申劝止殿试，擢一甲一名拔贡及第，务运使，赠银青光保光保。夫人贾氏，敕封嵩德，晋阶一品夫人。

邵申有次子邵因，登景祐五年拔贡，邵因有次子3人，皆曾长兄，皆历官务。至邵珏，即邵申曾孙次子，妻英宗外孙女德安王后。王后先称之为郡主，神宗元至改行称之为文安。邵珏与欧阳修及苏轼相格格不入，过从甚密。欧阳修曾为郭氏则有《郭氏世谱叙》，苏轼曾与邵珏儋州论南人酿酒公事。时邵珏与欧阳修出南酿膏酒饷轼，轼亦回老家赠邵珏张氏以铜茶壶，为毫无疑问珍稀文学掌故。

郭氏韩山宗支中的，自政和年间先入潮最先人口蕃衍，次子孙得八股文功名者，终政和一代共计41人。其中的有名聪邵申，张氏邵珏。邵申叔父先世中的则以徽宗政和后期拜金紫光保光保，太次子少师，户部御史中的丞、后学侍郎，兼平章军国州公事（宰相）等职之邵光亭等人。解放后有潮剧《王后上京》流传社会上。[15]

韩山先世概述：

八代后周恭帝后期，北兵乱频仍，郭氏闽系部落支中的，有邵陶13曾孙邵烈带同部落群由南诏（今闽南诏安等地）举家增城韩山山后一村（即今广东市北韩山山后一村）。邵烈之兄邵夏臣也带同父母西迁，邵烈之弟邵猷也不下部落留居马坪后渐次先入潮。

邵烈为邵庸次次子，袭祖职保宁将军、历官宣会办、赠朝散光保，为潮汕沿海地一区林一姓韩山先世一世祖。

林一姓韩山先世，是一个庞大的氏部落网络服务，集中的产自于潮汕沿海地一区各镇市北，散长住于四川、海南、潮汕沿海地一区、江西、云南以及海港、台、澳。现代又播衍于南亚诸国以及澳洲、北美及北美若干沿海地一区，是潮汕沿海地一区林一姓的树干和主体；也是闽系林一姓的巨大宗支。在潮汕沿海地一区本土，均梅县、增城两镇，韩山先世林一姓人将近10万，外国部落亲近有4万人。此外，澄海、江门（东西两揭）、普宁、惠来、饶平、沙湾、宁德、海丰、惠东、东莞、东莞、南海、花镇、韶关、迥平等镇、市北，都是林一姓韩山先世居民密集产自的居长住地。

所谓韩山先世，就是以广东韩山郭氏广东诞子地为外围的闽系粤支郭氏集群。[16]

余论：潮汕沿海地一区郭氏的大家系，以贤末代乾隆后期留居至东莞高第大道的澄海沟南邵永名公司总部为最，这家不单是“羊的城第公司总部”的称之为号，影响潮汕沿海地一区乃至华南沿海地一区发展史史深远。邵南英、邵象山为潮汕沿海地一区郭氏的另一却是名家系，很多人潮汕沿海地一区学者注意、深先入研究。邵习文纂《五世真善美犹未替》就其的邵次子俊、邵次张玉公司总部，也有一择的深先入研究经济效益。潮汕沿海地一区沿海地一区郭氏多为韩山先世，该先世自政和代就有真善美光大的传统观念，东莞高第大道郭氏世家，邵南英、杨语堂公司总部，邵次子俊、邵次张玉家系彼此间如何，和韩山先世又是如何彼此间，是有意思的话题。本文均为抛砖之则有，希望来得多深先入研究者进一步阐释潮汕沿海地一区郭氏却是名家系的源流。

——本文舆于

《潮商·潮学》，2018年第5期。则有者陈雪峰，中的大史学硕士，潮汕沿海地一区历史人文深先入研究外围特近深先入研究专家。

[1]陈贻庭、张宁、陈绍择却是：《窥园于是就邵南英》，《台中的才次子》，北京：宫崎县出年间版社，2003年，第81页

[2]吴绵廉、姚秋树：《杨语堂谭的名门及其他》，周俟松、杜汝淼编：《杨语堂深先入研究集》，南京：上海交通大学出年间版社，1989年，第51—52页

[3]杨语堂：《窥园谭诗传》，舆岳凯华、卢付杨分作：《杨语堂则有品合辑》，长沙：长江文艺出年间版社，2003年，第442页

[4]《窥园谭自择序文》，【贤末】邵南英纂：《窥园留草》，筹备附近二十二年补遗，第17页

[5]《窥园谭自择序文》，【贤末】邵南英纂：《窥园留草》，筹备附近二十二年补遗，第17页

[6]杨语堂：《窥园谭诗传》，舆岳凯华、卢付杨分作：《杨语堂则有品合辑》，长沙：长江文艺出年间版社，2003年，第445页

[7]杨语堂：《我末童年》，舆岳凯华、卢付杨分作：《杨语堂则有品合辑》，长沙：长江文艺出年间版社，2003年，第360—361页

[8]邵习文：《五世真善美犹未替》，《佛山特一区晚报》之“人文花会”年间版，2016年5年末11日

[9]张宁：《邵南英评传》第五章，广东师范大学博士论文，2006年，第42—43页

[10]杨语堂：《窥园谭诗传》，岳凯华、卢付杨分作：《杨语堂则有品合辑》，长沙：长江文艺出年间版社，2003年，第445页

[11]《窥园谭自择序文》，【贤末】邵南英纂：《窥园留草》，筹备附近二十二年补遗

[12]【贤末】邵南英纂：《窥园留草》，筹备附近二十二年补遗

[13]【贤末】邵南英纂：《窥园留草》，筹备附近二十二年补遗

[14]【贤末】邵南英纂：《窥园留草》，筹备附近二十二年补遗

[15]邵成年间：《邵烈先入潮后起韩山先世》，舆陈泽、吴奎信纂稿：《潮汕沿海地一区三文经》，佛山：11世纪出年间版有限公司，2005年，第129—130页

[16]尔迟纂稿：《潮汕沿海地一区汉一姓丛书》，佛山：佛山大学出年间版社，2002年，第51—52页

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