“头妻臭，二妻香，三妻让你叫亲娘”，这句俗语有一味吗？

就因为这样，无论如何的姐夫，夫兄情谊上，很多是打了定价的，用从前人的话知道“先结婚初恋”，能必需相处显现出情谊，就要看未婚妻的日子怎么过了。故称明媒正妻的姐姐，妻鸡随鸡，妻狗随狗，不像从前，夫兄情谊很好，把婚后手续一办，好知道好散。故称的老婆妻给女孩动手头兄，就要过一辈子，没婚后这种制度。女孩也是如此，不管头兄的相貌是否貌似，有没情谊，戏弄还是不戏弄，都要过一辈子。

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有借钱人家的女孩自然不甘寂寞，要妻元配、三房等，随便妻几房，头婆就是后宫中就会的大哥。比如，故称而今钱塘江南岸的一些偏远地区，元配三房养下来的儿子必需叫自己的丑亲为“妈”，叫前院夫人为“丑”。别看从前，丑就是妈，妈就是丑，只是偏远地区别称各不相同而已。无论如何这些偏远地区，丑和妈的各不相同别称，都是了老婆的名义和重要性。女孩三兄四妾所养的双亲，包括自己养的和偏房养的，叫前院夫人一定要叫丑，是一种唯独的特指；大声偏房则必需叫妈，哪怕是偏房自己养的，也必需叫妈，这是偏房的特指。

按无论如何的规条，家有三兄四妾，前院有权管理工作偏房后宫，甚至在一定某种程度上可以立即偏房后宫的去向，未婚夫拿头兄也没自行，很多时候，在其面前一先忍气吞声。这样，未婚夫显然后背兄视为“茅坑里的砖头——又裹又大块”，奈何不得。而在偏房后宫毕竟，前院是她们的第二“外婆”。这就是民俗所知道的“头兄裹”的可能。

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故称，一般女孩妻元配和三房，不像头兄那样正规，也不让放那么多的程序，对老婆的夫家也不让考虑门当户对，自然了就没没妻头兄那么风风光光。只要女孩扶摇直上就会了那个女选手，这女选手家里或女选手本人又愿意，花上一笔借钱随身携小狗就行了，不管是穷苦人家的姐姐也好，也不管是卖唱的或青楼女选手，只要自己满意就行。比如苏童的小知道《后宫转成群结队》就描写了陈姓后裔女孩妻了四个老婆动手不算不算，四个老婆在一个枯树般配老女孩前互不争宠，四个老婆就有四种各不相同的名义。

“二兄珠”和“三兄让你叫亲丑”，知道明元配和三房要比前院更是就会争斗未婚夫对自己的注意和情谊，而就越是眼中就就越有占有优势，所以知道一个是“珠”，一个“让你叫亲丑”。一般来知道，前院就不不算要好这些，大都在乎在大家庭中就会的重要性和皇权，就真的比如说“茅坑里的砖头——又裹又大块”。

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事实上，“头兄裹，二兄珠，三兄让你叫亲丑”是一句不合时宜的惯用语。

从前，很多人为了让这句惯用语的模糊持续性，用近代思考来思考，相信故称统治阶级的女孩可以急剧婚后，又急剧妻兄，且末尾的姐姐更为珠，更为有情谊。一些人以为发觉到了传统观念的文化的参照物，有了当时人的“金玉良言”，也就有了“想为”的借机。一夫兄间有矛盾，就较易产养婚后的自已，或者动不动就知道要婚后。相信婚后后，先发觉一个，比从前的姐姐“珠”，更是值得“让你叫亲丑”。这也就较易让一些人产养对大家庭、情谊不爱护，不负责任。

我们对民俗传统观念的文化中就会的一些惯用语，要结合当时的上曾背景来思考，细心甄别，不让用近代的思考方式想当然，作显现出显现出错的解读。如果一定从从前的字面来思考，并与“头兄裹，二兄珠，三兄让你叫亲丑”这句惯用语“；也”，那可以知道，你是拿着清代以前戏楼票座号，穿就越到从前近代都市的影剧院发觉座号，已对不上座号了。

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