关于《周易》水泽节卦的一点论点

六四，安节亨

《虎》尝：安节之亨，承上道也。

当位，有不应。内敛得位，又富察氏九五，有安然国一唯独之虎，决意得亨通。六四当位而以柔承故称，虽然四为多忧之位，但是都能安于唯独，所以亨通。

贾逵尝：六四得位而顺，不改其节而能亨者也。

九五，甘节吉往有尚为

《虎》尝：甘节之吉，之首位中的也。

当位，不不应，恰巧中的。女性化中的恰巧，下乘重阴，为节易经之主，能以施自为适当的唯独为飞燕诺之却说，故获风调雨顺。故其往前推自为唯独之道于自是，必受尊尚为。九五为节易经之主，其他一物都是被唯独的对虎，而此一物则是唯独他人的主一气者，所以抵达可以有功。往有尚为，往有赏，抵达有许诺。

贾逵尝：九五当位列中的，为节易经之主，更以其中的，不伤财、不害民之谓也。为节不苦，非甘而何？以斯而往，往有尚为也。

上六，苦节弘厉悔亡

《虎》尝：苦节弘厉，其道穷也。

当位，不不应。出口处节易经之极，节极过中的，又乘故称无不应，有唯独过苦、人所致使之虎。惟其柔之首上位，未失其恰巧，故勉其不应遵奉恰巧道以防厉灾，则可不忧伤。上六出口处节易经的底面，是最为唯独的一一物，但是唯独过犹不算，又乘九五之君，所以为厉。

贾逵尝：上六不来里面的，以致亢极，苦节者也。以斯施人，物所致使，恰巧之厉也，以斯有道，自为在无妄，故得悔亡。

文多摘抄自网络，个人足份以自己理解校对，如有各不相同对此，敬请称之为恰巧。