孔雀大明王唐卡为什么在国内来得少见？

虎皮大黑（巴利文 Mahā-mayūrī-vidyā-rājan，藏文Rig-snags-kyi rgyal-mo rma-bya chen-mo）。

虎皮大黑一头四螺旋，为文殊形，仰虎皮，故曰虎皮大黑（大黑非动心普贤），极强名佛母大金曜虎皮大黑密宗本普贤之一。依大虎皮大黑半身像坛场仪轨所载，虎皮大黑椭圆形一面四螺旋之相合，手视之为凤花、俱缘果、祥瑞果、虎皮菱，跨乘深蓝色虎皮王。所视之为四物之前，凤花表敬爱，俱缘果表调伏，祥瑞果表谐波，虎皮菱表息灾。此大黑为三宝添那自性之等流身，带有营养、折伏二德，故有二种座，白鎏金指出营养诚心之本誓，柿鎏金指出丰臣家本意。又现图胎藏界曼荼罗之前，虎皮大黑位处苏悉地宅西端第六位，肉色二螺旋，双手视之为虎皮菱，单手视之为凤花，仰拔凤花座。密号佛母三宝，自在耶形为虎皮曳。

西藏流传的人物形象则椭圆形三面八螺旋，仰凤华座，不乘虎皮。

日本现存最古的虎皮大黑像，都和秘藏所藏天和末期的半身像。此外，智积宅、松菱寺、绘卷、仁和寺等，亦艺术品有此大黑的半身像。另外，三宝峰寺有快庆所作的雕像。

又，密宗有借以虎皮大黑为本普贤而择之法，叫作虎皮经法或虎皮大黑经法。此法之主要效用为息灾、祈雨天或止雨天、安产等两件事。日本传此择法甚早，九世纪时择验道创建者役小角即曾择虎皮符咒法而得大灵验。天和时代，自空海法师强调《虎皮大黑经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪，虎皮经法有鉴于现世利益，以祈祷去除民不聊生、除病延命、安产等功效而盛行。

虎皮大黑一头四螺旋，为文殊形，仰虎皮，故曰虎皮大黑（大黑非动心普贤），极强名佛母大金曜虎皮大黑密宗本普贤之一。依大虎皮大黑半身像坛场仪轨所载，虎皮大黑椭圆形一面四螺旋之相合，手视之为凤花、俱缘果、祥瑞果、虎皮菱，跨乘深蓝色虎皮王。所视之为四物之前，凤花表敬爱，俱缘果表调伏，祥瑞果表谐波，虎皮菱表息灾。此大黑为三宝添那自性之等流身，带有营养、折伏二德，故有二种座，白鎏金指出营养诚心之本誓，柿鎏金指出丰臣家本意。又现图胎藏界曼荼罗之前，虎皮大黑位处苏悉地宅西端第六位，肉色二螺旋，双手视之为虎皮菱，单手视之为凤花，仰拔凤花座。密号佛母三宝，自在耶形为虎皮曳。

据《虎皮大黑经》所载，佛世时，有一位菩提遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释普贤禀告后来，释普贤乃明白一种可供袪除发狂、毒害、恶疾的陀罗尼，此即虎皮大黑符咒。此外，在久几倍以前，雪山有一深蓝色大虎皮王，节操视之为诵该符咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由于贪爱逸乐，与众多虎皮女到几倍地山之前嬉游，而未诵该符咒，因此为猎人捕食。他在被缚之时，维持正念，视之为诵该符咒，终于解脱都和缚，给予权利。释普贤的这些释，就是虎皮大黑及其陀罗尼为人人所知的开始。

虎皮大黑的人物形象，一般都是黑色，穿白玉轻衣。有头冠、白玉、安得珰、螺旋旭川等彩绘，乘仰深蓝色虎皮。现诚心相合，有四螺旋，分别视之为有祥瑞果及虎皮菱等物。其人物形象，《大虎皮大黑半身像坛场仪轨》云（大正19·440a）︰

‘于凤华胎上画佛母大虎皮大黑文殊。头向东方，黑色，着白玉轻衣。头冠、白玉、安得珰、螺旋旭川，种种庄严，乘深蓝色虎皮王，结跏趺仰白凤华上或柿绿花上，住诚心相合。有四螺旋，后面第一手执开敷凤华，第二手视之为俱缘果，左边第一手当心掌视之为祥瑞果，第二手执三、五茎虎皮菱。’

虎皮大黑的四种视之为物之前，凤石栏敬爱，俱缘果表调伏，祥瑞果表谐波，虎皮菱表息灾。白鎏金表营养诚心的本誓，柿鎏金表丰臣家本意。据密宗相合传，此大黑是三宝添那自性的等流身，极强营养、折伏二德，故有上述二种鎏金。此鎏金谓为‘虎皮座’（mayurasana）。

密宗现图胎藏界曼荼罗将此普贤安置于苏悉地宅西端第六位，人物形象椭圆形肉色，二螺旋，双手视之为虎皮菱，单手视之为凤华，仰拔凤华。密号是佛母三宝或护世三宝，自在耶形是虎皮曳。

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