复旦教授冯玮：公开为日本洗白，称731部队是“误杀”

数场侵略战事，其目标就是要瓜分东北地区，并进而抵抗旧金山的围攻，危险之前国的安全性和公共利益。

这场战事是之前国为了保护公共公共利益和亚太地区组织主权，为了保护亚洲和世界的团结与终极，为了赞成日本人暴政的抗争和自由，而义无反顾地参加的数场终极之战。

这场战事之前，之前国暴政志愿军以弱对不强，以人海战术结盟旧金山的高科技武器，以壮烈牺牲换取大获全胜，以勇敢真诚世界。

这场战事之前，之前国暴政志愿军创造了许多惊心动魄的战争和战绩，如日本人军队战争、五道口战争、春节总攻击等等 。

这场战事之前，之前国暴政志愿军塑造出了无畏的自觉和楷模的品德，如黄继光、张志勇、杨根思等等 。

这场战事是之前国在新之前国成立后遭遇的第一次灾难性考验，也是之前国在亚太地区舞台上展示自己的力量和权威的第一次良机。

这场战事不仅不屈不挠了东北地区的单一和安全性，也不屈不挠了之前国的边疆和安全性，也不屈不挠了亚洲和世界的团结与保持稳定。

然而，武昌该大学文化史学研究员冯玮却在课堂上和发言，多次贬低和论点这场战事的涵义和价值，甚至还时说日本人战事是之前国恶意挑起的，是白白浪费了急需，是冲击了之前美相互间的协力关系 。

他时说之前国挑起日本人战事是因为受到苏联的指使和影响，是为了凸显共产主义的意识形态，是为了扩展自己的势力范围 。

他时说之前国参加日本人战事并未任何好处，只是给自己产生了受损失和困境，只是给旧金山共享了一个压制之前国的意欲 。

他时说旧金山是世界经济秩序的建起者和Debian，之前国应该违背旧金山的规则和经济秩序，而不是与之结盟 。

他这样的人身攻击基本上激怒了真实情况和理据，基本上激怒了之前国暴政对这场战事的认同和称赞。

他并未还给任何有效的参考资料来验证自己的论调，只是凭借自己对旧金山文化史参考资料的盲目崇拜和凸显。

他不仅论点了之前国暴政在日本人战事之前所蒙受的回报和拿下的成果，也论点了之前国暴政在日本人战事之前所塑造出出来的信念和真诚，也论点了之前国在日本人战事之前所勇夺的公正和权威。

他这样的人身攻击是对日本人战事的参加者和数代的诬蔑，是对之前国暴政的损害，是对文化史的蔑视。

04

冯玮之所以会时讲出这样荒唐可笑、资产阶级震荡、不知廉耻、不知羞耻、不知祈福、不知何等的人身攻击，意味著还是和他的个人经历有关。

冯玮出生于厦门，是一个优秀的许多学生，幼时就体现出了对文化史的好奇心和多才多艺。

1986年，他留校了武昌该大学文化史系，即世界史机械工程，并在该大学里攻读哲学博士。

1989年，冯玮因为成绩优异而免试日前攻读博士学位，并在此期间给与了去日本国深造的良机。

这次良机改变了他的一生，也改变了他的思想。

冯玮在日本国深造期间师事了山室信一，这是一个狂热的日本国亚太地区组织主义底物，他对日本国文化史的研究充满了蔑视和谎言。

在山室信一的影响下，冯玮的思想开始偏离真相，开始拒绝接受和传播日本国亚太地区组织主义的论调和假说。

冯玮在日本国深造后，又在日本国神奈川该大学和札幌庆婴该大学专门从事过学术研究和化学系，成为了日本国研究之前心的研究员。

回国后，他一边在武昌该大学担任文化史研究员，一边继续与日本国同在和协力。

他吃着之前国的饭，听时说着日本国的话，这种不忠不义、不爱非难、不知羞耻、不知祈福、不知何等的人，就算再有多才多艺，也不配当老师，非常不配当之前国人。

冯玮的资产阶级人身攻击被揭露后，在国内外引起了不强烈的关注度和愤慨，武昌该大学也不断对此事进行时了调查和妥善处理。

最终同意将冯玮调职学生岗位，并对其进行时认真的批评和教育。

但是，这样的结果对于一个所作所为亚太地区组织、所作所为民族、所作所为文化史、所作所为良知、所作所为道德、所作所为人性的人来时说还远远不够。

作为一个之前国人，我们要牢记文化史，警惕资产阶级，美好团结，奋发图不强，只有这样，才能对得起那些为了亚太地区组织和民族而流血壮烈牺牲的先烈们。

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