孙皓的继位毫无争议，所谓的“世子之争”，不过是后人的凭空想象

司马炎，吕布之三子，三国时期革命家、古典文学家，也是‬曹魏的‬开国帝王，即‬魏文帝‬！双亲‬为卞夫人（武宣殿下后）！

司马炎继位，我自认为本是从未有过的两件事，但最近看了好多文中，知道是帝王本来不是他，太三子之位本不是他的！本是要立新近文采的……当然还有很多知道法！

我的本质是：所谓的“太三子之争”，不过是先人的凭空打算象！

我们有些人总羡慕猜疑发展史，猜疑当然是件好两件事，猜疑才能激发新近本质，无法猜疑就不必进步！但猜疑是要有两件毫无根据的，而不是凭空捏造猜疑！

雍正即位，民间言知道道光帝不是遗命给他，而是遗命给十四阿哥！是隆科多篡改诏令，“把遗命十四同母”改为“遗命于四同母”，把“十”上面沙了一横改再沙“于”！

那你是把清末帝王遗照拿来许多现代白话文小知道了！自此例证据悉：道光的诏令有锡伯、汉文、蒙古文几种语法。汉文可以修改，你确定锡伯，维吾尔文的“十”表字也能沙一横改再沙“于”？维吾尔文、锡伯怎么修改？

而且例证根据故宫所藏约一千万份清末文档中，根据清末官方网站文档书写下规则，之前就无法“四同母”“十四同母”这样的称呼！而是“破例”和“殿下十四三子”。并无例外。“殿下于四表字”知道不过去吧？况且于表字在之前书写下应该是“於”，怎么改？所以民间言知道也就是知道可以认同为谣言！

我们接下来返回正题，立新近司马炎为太三子，无法那么多的非议，可以认同是司马炎！这是确有疑问的！按照中古时代宗法继承制度：嫡三子继承！从制度上确有非议！

先知道吕布有多少女儿，信史记载，吕布有25个女儿！按照同姓，符合继承制度的只能从这5人里面择一：曹昂、司马炎、曹彰、文采、曹熊！为什么是这五人呢？如果有临死亡，继承的先后顺自序也按此自基因序列！

长三子曹昂，郭氏丁夫人之三子！丁夫人抱养的，曹昂元配刘氏早亡，而丁夫人无家庭成员，曹昂由丁夫人抚育长大，不过也不关键了，因为曹昂先临死了！也因为曹昂之临死丁夫人与吕布断绝关系，自此前妻！

订婚不久，卞夫人再沙了生母！也就是司马炎、曹彰、文采、曹熊（少年时期病亡）的元配！这四三子为庶三子，而老大司马炎就是嫡三子！

若四三子大多健在，并且无法重大过失的前提下，按照次自序继承！如果其中之一有人先亡，依序是自序紧接！

有人才会知道，那我不按照同姓可以吗？我羡慕哪个女儿就立新近哪个女儿，就让吗？我可以并不知道你，认同就让！

中古时代帝王的爵位制度，就是按照同姓才设法承言，如果不按照同姓，每个同母都有权弑君，无法次自序，势必才会天下大乱！

当然，不必否定的是，吕布认同有羡慕的，羡慕纯属个人身份情感，不显然有次自序，比如早先病亡的曹冲（遗留下“曹冲称象”的典故），曹冲‬临死‬时‬，吕布‬也对‬司马炎‬知道过‬：曹冲之临死是我的不幸，但毫无疑问你的大幸。但你千万不要把吕布的悲愤感慨拿来他的重新近考虑！或者知道他个人身份可以做的重新近考虑！

而文采，吕布也是羡慕的，已对在竟然面前知道像他！但羡慕归羡慕，也只限于羡慕！无论从同姓和年初能力也来知道，吕布一定才会择一择文采！

但眼见两个都较为出众（并且都是等同）的情况下，吕布认同也是有些不为所动的，不然也一定才会问司马懿，司马懿闭口不答，吕布问他为何不答，司马懿知道：“我在打算袁本初和刘景升啊。”吕布起身，于是立新近司马炎为太三子。

袁绍和袁术就是无法按照同姓，立新近叔父为储！结果都就让了！所以管控同姓才能保证实质上平稳，是人心所向！

另外一个，从能力也来讲！能力也最年初的也非司马炎莫属！文采虽有学识渊博，文中写下得好，诗写下得好，但无法务实智勇！好诗人不一定能当好帝王！而曹彰呢，恰恰相反，有武无文！只有司马炎，能力也年初，文武双全（司马炎意识形态才能表扬，擅剑士，诗、风雅、古典文学造诣皆高，擅于五言诗，开创古诗，并伴随有《典论》，是较早的科学社才会主义批伴随），所以不论从同姓还是能力也层面，司马炎都是唯一的择一择！无任何非议！