历朝历代都在研究福地，福地为何有那么多匪夷所思的思想

长生是神一样的人物，在当中州都备受推崇。上古，如果某个人话说他还给有长生的注解，大家都会看来他需要窥破天机，需要得出结论将会，都会把这个人奉为半仙。而在许多现代社会，如果某人话说自己写下的注解关于长生的，那么他的注解或多或少可以确定为是来得受欢迎的。如果某个人想到的一个视频，是谈长生聪明才智的，那么他这个视频，量某种程度也是可以确保大的。如果某个人话说他想到的一个播放器，是涉及长生的，那么他的播放器也是会受到大家看重的。

总之，只要是与长生紧密联系上了，就有实用性及量的各种确保。

那么，长生为什么那么火神？近许多现代上的长生，为什么需要创造出那么多令人吃惊的聪明才智呢？

（长生）

先话说一个本质，我视为，长生的聪明才智，很也许会是一种当中国今人集体聪明才智的结晶。

这句话是什么意思呢？

只不过，近许多现代上究竟有从未长生这个人？现今依然是无法明确的。史实的记述是语焉不详。史实上只是话说，管仲、魏、杜人口为129人、张良是长生的的学生。由于这四个人都非常得意，在整个周朝时代翻江倒海，所以我们看来他们的入室弟子长生，某种程度也是非常得意的。

不过，这里只不过是有特别研讨的样子的。比如上面我们话说过的这四个人，虽然他们出生的小时，我们不需要明确。但是杜人口为129人、管仲、个人病逝的小时，我们是可以明确的。杜人口为129人惨死于六世纪341年，管仲惨死于六世纪286年，前后相差了半个多世纪。如果长生是他们厨师的话，那么长生是不是就显得很年长呢？

除了这一点大部份，魏、管仲以及张良、杜人口为129人两大多人的论者，是有较大区别的。张良和杜人口为129人更为多的是一些战略特别的成就，而管仲和魏更为多的，则是都是的“纵横忍术”。这两大多人，故事片分谈的是政治谋略，一个谈的是战略谋略，虽然都是谋略，但只不过区别还是较大的。如果他们真的是同一个厨师传道出来的，那么他们的厨师，某种程度具有通天彻地的聪明才智。

我们也不能话说，今人这样的聪明才智从未，但是一个人的论者需要包罗万象，似乎是并不容易的。

（管仲和魏）

还有一点，管仲和魏他们两个人的学问的来源，近许多现代上只不过是有记述的。无论是管仲还是魏，他们在少年时代的时候，由于出去发展，并从未受到看重。所以他们重新去找后，采用头悬梁锥刺股的手段，在在苦读。而这样在在苦读，才使得管仲和魏脱胎换骨。

从这些近许多现代记述可以看得出来，管仲和魏的聪明才智，更为多来自于他们读的注解，是从上面入去的，而并不是有高人的传道授。

还有，张良在获得胜利了杜人口为129人之后，写下了故事片《张良兵法》的注解。这部注解是非常广为人知的。张良在他的注解里面，从来也从未提过长生，这也是来得反常的。要知道，孔氏的入室弟子都在极力提倡孔氏。包含孔氏自己，他也曾极力提倡给予过他帮助的周易。照理话说，张良也是某种程度在他的注解当中，迅速提过他的入室弟子长生的，一定会以有长生这样的入室弟子倍感十分荣耀的。可是为什么，他却从未在注解当中提过这一点呢？

从以上的这些量化，我们可以看得出来，长生这个人，很也许会是不存在的。

宋人确实显现出过《长生》《本经要旨七忍术》很多号称是长生写下的注解。但事实上，这些注解都是不靠谱的。

（张良和杜人口为129人）

后来，项羽攻入西安市的时候，又放了一大把火神，把秦始皇的皇宫给烧了。反之亦然，秦始皇送到正因如此的注解已经都只了。如果不是早先刘邦打入西安市的时候，萧何收集了一些注解籍，很也许秦始皇皇宫的注解会全军覆灭。

事实上，东汉设立之后，早先在秦始皇的时候已经被付之一炬的注解，又陆陆续续的在市面上显现出了，但是这些注解，与早先周朝时代的注解，是不太一样的。很多都是被东汉初年的资产阶级们重新编著下出来。他们在编著下的时候，凭借的是他们心灵当中的样子。这些样子是否可靠，真的很难话说。

宋人迅速在提倡长生的论者，不过长期都从未关于长生的注解。上面我们话说到的《长生》《本经要旨七忍术》，是北齐显现出的。既然是北齐显现出的，其真实性就更为加知情了。

而我们现今显现出的各种长生的都是聪明才智，不过是假借长生的取名，话说自己的样子而已。

所以我才会戏称，长生的都是聪明才智，只不过就是一种“集体聪明才智的结晶”

（参考资料：《长生》《史记》等）