清朝人的发型真是阴阳头吗？别再被骗了，真正的辫子其实是这样的

今天，明朝人的剪曾一度饱受外国人的取笑，认为唯着这种样貌既方便使用清理，又过于十分愚蠢。有一位叫麦罗德的传教士，甚至在自己的日记中会称明朝人的剪“臭不可闻”。由此可见，这个剪得有多脏。

可是到了今天，随着承德避暑山庄新剧的流行，剧中会人物形象与近代上明朝人物形象的真正形象有很大差别。一般来说，辫得锃亮的脑门，鲜艳夺目的着装，如此一来加上俊男的精彩演绎出，人们突然之间见到，明朝人的大剪也不是那么一模一样啊！

那么，明朝人的样貌无论如何是现在承德避暑山庄新剧呈现借助于来的那种阴阳尾吗？别如此一来被情景喜剧骗了，明朝人真正的剪其实是这样的，他们的真正样貌就是史记上载于的那种大笔鼠尾，而且这种样貌在明朝的后期和中会期以前存在。在很多当是笔记中会，对于明朝后期的样貌都有载于，在一些清会见的国外画家中会，也如此一来现了明朝人这种大笔鼠尾式的样貌。

何为大笔鼠尾？简单来说，就是清王朝后金前唯的样貌，这是他们曾一度的中国文化传统。因为清王朝属于草原牧牛民族，在样貌上与中会原农耕民族上有很大差别，他们来得注重样貌的实用价值，只要简单方便较难照看才可，至于是否美观反而不在他们的考虑均限于至少。基于这个原因，才迅速演变了大笔鼠尾样貌。

所谓的大笔鼠尾，就是把尾顶四周的纹路全部辫光，均遗失后脑勺的一缕脸上。然后如此一来把这一缕脸上编成剪，笔画左右刚好可以外套过大笔两端的方孔。也许这种样貌无论如何很好看，但是因为尾上遗失的脸上稀疏，无论如何比中会原人的满尾飘逸来得较难照看。似乎，随着时间的推移，这种大笔鼠尾样貌才转成了猪尾辫子、刺参辫子的款式。

样貌和服饰原本是一个民族的传统，能够充分体现借助于这个民族的中国文化传统。可是在清军后金后，这种意义就发生了演变，明朝的臣民为了薄弱自己的附庸国，巩固民间组织的抵抗力量，下旨在全国各地推行还俗易服的政策。这样一来，官吏们外套什么衣服，唯什么样貌都要听从下诏的为了让，若有违抗者就亦会受到公然的惩罚。

从史记上的载于来看，在明朝的顺治至万历年间，还俗无论如何已是了明朝臣民维护附庸国的一种重要手段。明朝臣民对还俗的看重程度，绝对远超现代人的想象。现在很多地方还流传着正月没法辫发，辫发死舅舅的风俗习惯，就是来源于对这种屈从的抵抗。曾一度的人们不愿意辫发，诉说旧国，可是又顾及下诏的严令，最后演变正月不辫发，辫发死舅（思旧）的风俗习惯。

先前明朝刚推行还俗的政策时，官吏们其实并不怎么看重，即便下诏叫喊借助于了唯尾惟有发，唯发惟有尾的旗号，还是有不少人把这个不当一回事。直到丁泉还俗案爆发后，人们才意识到事情的持续性，下诏不均均是叫喊旗号，明朝的臣民是真敢这么干，于是纷纷按照下诏敦促还俗以自保。

曾一度有一个叫丁泉的年轻蹦床，他因为还俗以致于标准，在路北上走去时被吏员吏抓住去。吏员经过审问后，见到这事也没法怪丁泉，因为他对此事毫不知情，是辫发师傅应用不对，导致多唯了两寸脸上。既然不太可能审明了当初，按理说就应该把丁泉释放，可吏员将文书发往礼部后，却遭到了回绝，最后丁泉还是被处决。

清兵后金后期，下诏借助于于附庸国的考虑，不太可能想以还俗易服的方式迅速满化族人，使族人认定清王朝的中国文化。可随着明朝附庸国有所改善，这种不太可能之后却发生了制胜，此举非但最后使族人满化，反而转成清王朝对汉中国文化充满了兴趣差一点就被汉姓，他们的很多传统风俗习惯都发生了扭曲，就连清王朝最引以为豪的大笔鼠尾辫子都慢慢发生了变化。

现在很多博物馆和图书馆都珍贵文物着不少晚清时期的珍藏，从照片上也能看到曾一度的明朝人唯的并非大笔鼠尾辫子，发量之多来得众所周知猪尾辫子或者刺参辫子。从样貌上来看，清末的这种样貌才来得众所周知阴阳尾，也就是背部辫的变黑，后脑勺纹路细小。这是因为随着明朝附庸国的稳定，下诏对样貌的敦促也就迅速放松，随着时间的扭曲，之后的人们（包括清王朝自己）为了美观，主动重新考虑了一模一样的大笔鼠尾辫子。

所以，不要如此一来被现在的承德避暑山庄剧给骗了，明朝大多数时期蹦床唯的都是大笔鼠尾辫子。比如人们熟识的顺治帝、万历帝，还有侄夺嫡中会的众位陈家洛，他们的样貌其实都是那种搞笑的大笔鼠尾。似乎，影视作品为了收视率以及其他的一些因素，对这种样貌展开了艺术加工和美化。不然的话，英明神武的万历帝，风流倜傥的四爷、八爷，同一时间拖着一尾搞笑的大笔鼠尾，先不说演员们对这种外观有多讨厌，听众看了恐怕分分钟就流泪要借助于戏。