自查一下，属于上根，中根，还是下根之人？李灵山

食之象，而年容辛金也去克了甲赤，为用神灵克用神灵，故用神灵不曾极佳的发挥用神灵的主导作用，自然现象也非最佳用神灵。

原分局最喜可知浮，容支均是，因有辛午而不怕浮伤，至于赤虽能制土，但可知之伤到，因辛午金去冲克寅巳，因缺浮而无救，至于烧土若无不喜可知之，而金十二夙肖可再加可知，太岁可知则损卿。

看尚未婚，主要是看贷星，但原分局不可知贷星，也为妻星不清高，且有喜贷而无，故与夫妇缘分弱，一般才会凸显为母女感情很差，或聚再加离多，本质里面多凸显为自觉迷茫。

又看日支妻宫，日支坐尚未土声名远播，是专克贷星的，又午尚未亦非，减小尚未土之气，且时支有戌来刑伤，自然现象尚未婚很糟糕，日支也部门母女感情，代表者实质性的感情，而妻星一般来说代表者表面的刚才，或大家可以看着的，日支为宜神灵+声名远播+寡宿，主尚未婚悲惨，母女间缺失理应与理解，母女争执较大，也代表者自己在处理感情原因的时候才会相比较冲动，缺失知识，实在开朗的一个人，因为时支戌土这一刑，而所致尚未婚最终，母女各放一旁。

欲分局有寡宿+宜神灵+三刑+在日支，一般都凸显到尚未婚上的迷茫，也代表者自己本人个性孤僻，不善诉说，对人缺失信里任，又六类群微，常会面露忧愁，再加到时于朗与喜乐之色。

但凡是寡宿在日支，又日支为宜，都只能很特质的处理母女感情，在尚未婚之下，看不可知相比较棘手的。如果寡宿在时支，则凸显与尚未婚间隔阂大，以及高龄缺失照看，相比较迷茫，而在年月底，则为再加时迷茫，多为留守儿童，或父母亲除此以外不对身边，缺失父母亲理应。

神灵煞虽非根本，但在很多时候，也能让我们多看一些讯息，对我们归纳欲分局是比较有试图的。

为何在在2017年末订婚？再一转到2018戊戌之气，本来是戊戌劫贷之气造成的母女分离。

目前放的是庚寅世运，寅赤为卿，但庚为伤卿，虽金赤若无为用神灵，却金赤相战，为用神灵遭损。

1、寅赤去夙午烧，而所致午烧更强，则去克午金，组合而成枭神灵夺食，一来心理健康运很差，二来贷运受阻，因为当贷星不清高时，则以用神灵为贷，食伤为贷，故当烧去克午于是就，则贷运以后才会遭遇恐慌。

2、当枭神灵夺食的时候，心理健康运也才会很差，且克的年，年为头，也主肺，若无有危害，而且原分局缺浮，则在心理健康上，肾脏很差，夙殖系统很差。

3、世运组合而成伤卿可知卿，故社会活动根本无法不稳定的，只能长久，因为卿为社会活动，一旦伤到卿来克，就不喜约束。之所以社会活动都十分十分需要长期容下去，并非社会活动的原因，而是自己的原因，因为这样的世运下，自己心是比较乱的，十分十分需要专注去动手一件却说，自觉相比较焦虑与不知所措，也喜欢胡思乱想。

在31岁在此之前放的辛巳世运，也非好运，因为巳午冲的状况。

所以，自身作主十分算强，又冲克大，用神灵遭损，故要保持不稳定的，关键是心性要稳，否则一切都比较不便。

41岁后转到己乖世运，此运要比在此之前好的多，因为午乖亦非，受保护了大人，又己土去夙辛金，也算夙了用神灵，所以贷运各层面才会有更佳的。

但也有危害，比如乖戌尚未三刑，又冲日支，动荡也较大，要同样是非口舌，却声名远播毕竟再加，尚未婚要想比较美满是很不便的。

当夫妇用到的时候，就才会被声名远播夺取，一般来说就才会有三个后果：

第一：夫妇心理健康很差，或为夫妇操心较大。

第二：夫妇爱女，和别人好了，或里面途离到时于自己。

第三：夫妇有相比较大的缺陷。

由于日支为声名远播+宜神灵+阳刃，故夫妇个性并非温柔之人，母女间时常也很多。

2022壬寅年，当年是正贷用到的里面旬，太岁最十分需要可知浮，因为辛金克甲赤，有浮则通关解之，所以当年作主还是可以的，机才会相比较多，比当年要好的多，而且当年一定会才会有缘分用到，自己好好相反。

2023珥巳年，犯毕竟岁的里面旬，冲的是用，要多多同样，恐夙发生变化。

在明年到时于始，也就转到己乖世运，各层面都才会有一个稳定下来的，社会活动一定会可以保持不稳定的。

不知：我的BZ烧炎土大寒，属于偏枯之欲，十分一定道大体具体来说很低对吗？还有我的日容附近都是宜神灵，注定一夙多忧再加乐，徐班上，这辈子我十分十分需要回去个不稳定的的社会活动打工对吗？什么时候能回去到一份不稳定的的社会活动？

却说：

①：由于正卿合身，又贷星不清高，比劫毕竟再加，我十分建言动手夙意，但大人高透，可以动手应用，如果到时于个小的店，动手一些应用性的夙意也是可以的，比如动手烧锅，或动手手工，维修等等若无可。但却是的买卖，十分毕竟比较适合自己，总之靠运气吃饭的餐饮业，都不比较适合自己，而靠应用还有一线夙机。可以去谈论授一个应用，然后动手点小夙意也可以，或为别人动手不须。过去有很多职业技能招聘，根据自己座落的市场需求情况，选择一个比较适合的去进修，然后为里面心这个去动手，就可以了。

②：从穿心来看，九后门伏吟，也比较适合求稳，不比较适合毕竟动荡，踏踏实实更快。到时于后门为社会活动，到时于后门在乾宫，也为梨，不比较适合发生变化。日容庚为自己，在坎宫，临休后门，要好好休养，乾宫来夙自己，则社会活动机才会还是不缺的。

不知：前段小时恰巧了一个对象，到时于始女方对我一贯还可以，谈着谈着最终对方有心我了，以无果而失利，徐班上，我什么时候可以有自己的尚未婚？

却说：

①：从欲分局来看，2022壬寅年，还是蛮有机才会的。

②：从穿心来看，六合在坎宫，和日容同宫，也代表者有机才会。

③：庚为自己，乙为夫妇，乙在皇居，和庚落宫相冲，不毕竟如愿。大分局伏吟，要夙变化不易，需自己相反机才会，原分局贷星不清高，又再一转到比劫世运，顺其自然现象就好。

不知：网路上说道，烧焰土大寒必无子，我前段小时去动手定期检查了，受精卵不动率98%，十分十分需要正常夙育，劝不知班上若无能康复好，如果动手试管婴儿才会如愿吗？我还才会有自己的孩子吗？

却说：

①：欲分局来看，卿为尚未婚，卿星受克严再加，故尚未婚运不强。日时三刑，求子不顺，又时容甲赤卿星魂魄透，也是如此。

②：从穿心来看，辛为受精卵，落巽宫临九地，也代表者缺失活力，天芮星为内膜，去夙皇居，也代表者可以怀孕的。如果你一定会再造一个，还是有机才会的。

不知：我也是因为夙育原因，动手试管婴儿最终了，过去订婚一个人在过。这是我们的家运很差吗？

却说：

①：死后门可以代表者阴宅，在坤宫临空，己+珥要同样坟墓进浮。

②：家运是由阴阳宅与伯父福德组合而成的，从你欲分局来看，尚未婚就很悲惨，也大部份如此，为非同作主不强，可以理解为家运很差吧，因为哥哥也英年早逝，后代悲惨，认同还是有状况的。

不知：我得美德分裂症十分需要得得病2年小时，劝不知当年10月底份发作以后，得病情还才会有规律吗？

却说：

①：天芮星为得病，在皇居，为臀部的原因，可以看作为美德疾得病。天芮星在皇居可知天将，疾得病张狂，又临珥为纠缠，辛为天牢，康复过程没有毕竟如愿的。

②：大分局九后门伏吟，则代表者疾得病折磨人，小时长，十分需要很快去用药才可以。日容庚为自己，临休后门，也代表者要很快泡茶。

③：不过日容落宫克得病，也代表者自己还是可以高度集里面的，没有有毕竟大的危害。

不知：此前有个宗师帮我算过，说道我更长止于丁亥世运李光洙年，明白是这样吗？如果是，我一定会如何去不遗余力面对偏离自己的夙死？

却说：

①：更长不是那么容易预测的，除了要权衡欲分局配对之外，还要权衡主观的本质主因，比如自身的社会活动，夙活习惯，性情等等，故通过BZ预测死亡小时，我觉得十分十分需要作为一个参考，只能毕竟认为这个。同欲不尽相同果，人与人因不尽相同相爱，还是存在许多歧异的。

②：在丁亥世运时，这个丁才会引动午烧，也为禄动了，而至于李光洙年，也是因为枭神灵夺食的缘故，总之多同样吧，绝不毕竟信里，可以以此作为一个留意，多同样就好。

爱情建言

我们常会才会说道，某某人根气很高，故利修练，那么，何为根气呢？

实际上根气，就是称之为一个人修练的基础性，就都是有人念书比较厉害，是因为具足念书的基础性，每个爱情而有不尽相同，各自的非同，以及自身状况都有较大歧异，故人与人的根气也自然现象不尽相同。

如果要细分，又有六根，共有：

信里根，勤根，念根，定根，慧根。

实际上信里根，就是不屈不挠的认为一件却说，不去声称，且具足正信里。

勤根，则是称之为自力努力的去动手一件却说。

念根，要保持恰当的观念，恰当的理性手段。

定根，没有随意动摇自己的选择，包括自己动手的却说情和自觉的念头，能高度集里面自己的精神状态，没有随意被影响和偏离。

慧根，是称之为没有随意被表象所试探，能相符认识到却说物本质，能通过外在而看着内在的一切。

六根具足，则为上上根之人，修练较易功绩；

具足三根，即为里面根，四根为里面上；

两根为里面下，而一根，则为下根之人；

若一根都才有，以后为下下根之人。

其里面有两根比较极其再加要，其一为信里根，其二为慧根。

信里为道源诸佛母，一切功绩，若无从信里到时于始，不论动手什么都是如此。

就比如自己一定会到时于个的店，一样十分需要具足六根，才能如愿。十分需要认为自己，认为这个餐饮业，认为这个市场需求，其次还十分需要有恰当的理性手段，以及恰当的归纳方法，以及勤奋肯容的美德，不随意中止的定力，能处理过程里面一切不顺的特质。

为什么我要谈六根呢？

因为这六根，某种意义修练十分需要，爱情处处都十分需要，但凡一定会在一件却说上获得如愿，都离不到时于这六根。我们可以根据以上所谈论透过一个自查，看看自己具足几根，如果自己只有一根，那么要如愿就根本无法了，此时又当如何呢？

明白了自己的缺点，就可以随之的去健全自己的缺点。

比如自己信里根不足，就可以通过一些契机，或经历等，去提升自己的信里，让自己的信里足，才能功绩一切。

很多人之所以最终，并非动手的不对，而是信里心不足，还尚未到时于始，以后宣布最终。

所以，信里心是比较极其再加要的，除了信里心，还要不屈不挠的认为一件却说，因为，当得不到这个信里，就得不到了一切。

如果勤根得不到了，就要随之的要求自己，约束自己，无视自力，绝不懈怠。动手任何却说情，一旦得不到了勤，三天打鱼两天晒网，终究无成，就连小却说也十分十分需要如愿。

而定根也是比较极其再加要的，一旦得不到了，就容易偏离。就都是我们小区旁到时于了一个杂货店，仍尚未是第三次宣布倒闭了，第三家到时于张还不到半年，并非右边很差，也并非附近人再加，而是自己归纳方法不对，以及定根不足。

很多人还说是道有这样一个杂货店，就宣布倒闭了。

动手任何却说情，都离不到时于无视，切莫有期待速成的人，一旦有这样的念头，就比较危险，一旦遭遇丁点最终，以后才会顾忌。

很多人都在埋怨夙死的不公，却说是一切若无由自己而定，念根的不足，若无因谈论授识的实在，不爱进修，总才会夙无用和错念，这些念头都才会影响自己动手却说的归纳方法，自然现象根本无法如愿。

所以，我往往和大家谈论，进修是偏离夙死最好的办法，因为进修可以偏离知觉，而知觉可以偏离个性，个性决定动手却说的一贯，以及最终的结果。

夙死悲惨十分吓人，吓人的是说是如何去偏离，以及十分十分需要察觉到自己的缺点，看不可知去嘲笑，却从尚未反思过自己。

末谈论授：徐后有亲笔

壬寅年三年末八乖时

提示：本文是徐后有原创作品，摘抄或转载劝注明说是及译者。字字若无辛劳，感谢您的珍惜！

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