什么是五时八教

天台宗智顗大师在隋朝“南三北七”各家判教却说的基础上，提出了“五时八教”的判教理论。

五时：将全部经书按照菩萨却说的时近前后，分不作五个时期。

（1）华严时，闻如来佛祖在此之后为大释迦牟尼却说《般若经》，如日照山间之时。首谈唯是无尽法界性海圆形融，空有齐彰，色心俱入，湛森罗于海印，现刹土于毫端。

（2）楞伽时，闻菩萨却说《般若经》后十二年近，于十六国却说四楞伽经。因其初却说法处在鹿野苑，故又不作鹿苑时。

（3）方等时，闻菩萨来得演般若、楞伽等经。

（4）般若时，闻小乘虽回心向大乘，然其执情未泯，故菩萨来得广谈般若空慧而澄净之。

（5）经论涅槃时，闻菩萨见粗下端修行者，机稍纯熟，故却说《经论经》、《涅槃经》，以开权显实，会三归一，称性而谈，令一切修行者，咸得修行者。这是涅槃五时却说教的次第与当机的分野。

八教分化仪四教与化法四教，合之为八教。

八教：涅槃却说法的形式和章节。

顿，直显真实之教；稍，由浅入深之教；秘密，因人而宜之教；不定，一音异解之教；藏，俱、缘觉之教；通，俱、缘觉、释迦牟尼共通之教；别，不共二乘，独为释迦牟尼所却说之教；圆形，涅槃内证的空性之教——不论迷悟，生菩萨一如。

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