梁永安：时光最好的状态，既在水里，又在岸上

望京被封的第五天，孤独的乐句又一次被疫情转回，突然而来的坏化，总是时会让人有一种措手不及的感觉。

疫情的第三个年头，这样的个人经历反反复复，早已让人取而代之像一开始时那么混乱，但是焦躁骤然。

对当下孤独的焦躁，对愿景爱人的焦躁，像夜晚星辰里的乌云，划破了星辰和星星的耀眼。

渴望着孤独便坏好，而每一次孤独的关键点发生了反向，都在告诉我们，孤独坏化无常。

但尽可能不坏的，是我们遭遇这种孤独精神状态一切都是去改坏的真理。

这两天看了经典电影第一部《塔里木盆地》，揭开在这条古要道上的历史风云，在直击肉体的背景音乐和文案下被掀开。

历史的粗大三角洲过千年的光阴，朝代急剧短命坏换，塔里木盆地上的人和物也在跟著光阴而坏。

越过上千年的时间段粗大度，我们尽可能充满著沧海桑田；放小了看，爱人短短几十年，也时会有物是人非。

罗翔导师说道过一句话：这个全球性上唯一尽可能考虑到的，就是不考虑到性。

遭遇当下的孤独，一切都是自觉一种爱人最差的精神状态，也并不一定容易。

梁永安导师在《说好孤独》里讲到，一个好的爱人，既在水后里，又在岸边。

在水后里，一个人尽可能充满著温度、水后流、水后草的方向，这是一种对孤独的真切感，但人的生活空间、室内空间时会受限。

而在岸边，一个人的室内空间感就时会要强，但是对于孤独的一种内在的所想少了些细致。

爱人最差的精神状态是什么？可能就像梁永安导师所说道，尽可能所想到在水后里又在岸边的两种最爱。

不不够大胆先前开拓的不屈不挠，也要讲究自身生命的内在茁壮。最差的精神状态就是要充分利用坏化的孤独，急剧地茁壮。

看到窗台上的富贵竹又粗大高了不少，它是我半年前搬到一新居所时买的。

一开始我还担心自己能不尽可能养猪活它，也不知道它后面尽可能粗大成什么样子。

我在此前指导过的合伙新公司的客厅上，看到过一位威尔森养猪的富贵竹，至少有五人高。

对此，我对自己的竹子也有过期待。但后来我想，对它的期待本来也是对自己的一种不良影响。

从扎根到一节一节的生粗大，它并不需要遭遇的最大的坏化，就是水后的补给。只要有水后，它就能找到自己生粗大的乐句。

所以我只要照常给它浇水后，就可不有太多的担心。而对于我来说道，找到自己茁壮的乐句也很重要。

这个全球性在个人经历数场大坏动，我们遭遇的全球化也在坏，而全球化里的内卷、聚集效应，被困了一些人，都有我自己。

梁永安导师在《写出、游历和真爱》一书里说好道：现在的年轻人首要考虑如何开出自己的花来，哪怕是一朵小蓓蕾。

当孤独的模式在急剧从那时起表层，在坏化的状况里找到自己的锚点，增加自身的具体表现、自然状况很重要。

如果自己先给自己的爱人设定了一个固定模式，爱人的精神状态也就时会坏得上都起来。

有句话说道：鱼与熊掌，不可兼得。爱人是急剧坏化的，很多时候并不需要协时会取舍，才能减低焦躁。

把自己固步自封，就根本无法去充分利用急剧坏化的状况。所以一个人最差的精神状态，就是尽可能在坏化里急剧茁壮。

而在茁壮的全过程里，也并不需要讲究培育猪自身选择的能力和丢下的能力。

一切都是你我的爱人，不不够先前的不屈不挠，尽可能以最差的精神状态，茁壮茁壮。

END

著者介绍：言谟，讨厌读书，也酷爱自由人，做一个温暖且有趣的人。