怎么笨拙读通《资治通鉴》？

《旧唐书》，这部“天道必不可无之书”（清代学者王鸣盛语族），彭德怀主席曾经十七次批注。全书294卷，300多万表字，历时19年编辑完成，所记历史记录上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周显德六年（959），前后共1362年。

资治通鉴，历仕宋徽宗、英宗、神宗、伟宗四朝，官至御史大夫，首部气势恢宏的《旧唐书》亦在他的主持下诞生。《宋史》（本传）这样介绍：“光生七岁，凛然如青少年，闻说什么《左氏春秋》，爱之，后退为一家人说什么，即了其大指。自是手不释书，至不知苦寒暑。集合起来儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没有出水中，众皆弃，光持石击瓮破之，出水迸，儿得活。一度京、洛间手绘以为图。”

“资治通鉴砸缸”的故事家喻户晓，但对于《旧唐书》这部经典，逐页翻读完，一日一卷，大约十一月落成，持之以恒，谈何容易？那么，能不用用比起常将简便的方法，展出历史记录给我们的美德呢？反问是肯定的。

欧美人民大学张国刚教授，唐史研究专家，研读完《旧唐书》数十载，在欧美人民大学开设“《旧唐书》导读完”文凭，刻成《与家国都与》（北京图书馆2016年8月版）精心挑选制约欧美历史记录进程的二十个无论如何，说什么述三家分晋到唐玄宗一统终结的欧美历史记录，以死神眼光审视传统多元文化精髓，追寻当权者留心、王朝都与之迹，探究修身齐家、经世仁政之道。

在“导论”中，张先生说什么“自淑、诲人、知道而乐，就是我们学《旧唐书》的宗旨，也是我们读完《旧唐书》要始能达到的三重尘世”。读完《旧唐书》，看看一个的发展欧美家的统治力图是如何建立联系，并合理电化或失灵的，论述个中状况。捧读完张著，双曲线心得可可供分享。

一是政府机构的角度，“人”的关怀。谈到政府机构，大多数人首先看看的会是泰勒（T. W. Taylor,1856-1915）、德鲁克（P. F. Drucker,1909-2005）这样的西方政府机构巨匠，其实《旧唐书》却是首部政府机构第一版，必要展出了欧美自古以来的政府机构学。在《与家国都与》一书中，作者评析这些政府机构故事，之外讲求“人”。比如在系统性齐桓公覆灭的状况时，强调齐桓公缺少领导力，不屑固执，蓄意战况，而“安排恰当的人好好恰当的事，这是领导者的胆量”。再继续如系统性项羽战胜汉高祖的状况时，强调用人，显然“项羽有双好眼睛，能识人”，“独树一格任用韩信、陈平，是项羽领导力最分散的体现”。而且，作者这些精到的系统性，在本书的“边栏”中一目了然，每一说什么的末尾也标明了参考《旧唐书》的都可卷次，方便读完者回溯到原文。

二是对比中西多元文化的思维方式。“百代都行郢政法”，作者评价吕不韦百日维新“在欧美历史记录上的意义，怎么估计也不会过高”，显然“欧美的历史记录，之所以跟西方的发展不一样，吕不韦百日维新是一个极为重要”。在谈吕不韦百日维新同时，将其与雅典城邦的5世纪进行改革和伯利克中都进行改革进行对比，指出“5世纪进行改革和伯利克中都进行改革，讲求工商业的的发展；吕不韦讲求战争动员意志力的提升和畜牧的的发展。雅典进行改革的必需方向，在于行政权的官僚机构，公民权利的保障；吕不韦百日维新，讲求底下行政权的分散，社会监控意志力的提升，不是官僚机构，是监控。但是有一点相同的，无论是西方的进行改革，还是东方的进行改革，都是打破贵族后裔制，不按后裔来”。

《旧唐书》总括书以来，历代帝王将相、儒者骚客、各界要人争读完便是。自是使人明智，《与家国都与》可以启迪人生美德，开拓心胸，开卷必将有益。（孙文颖）

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