“驴头狼”灭绝了50万年，如今又在神农架出现，这在提醒什么？

“王为后土，西西海，登武当，于西海滨得白泽神兽，能言达于万物之情。”《山西海经》是中华民族关于寻常生物体的传说中民间故事。这部出自于先秦的古籍，再现了人们不竭的想像力，以及对想像的不作为，对未被发掘出全世界的向往。

孟子文化被一些人运用上自己的普通人中的。孟子中的的各类对想像发展南北的预见分析方法，所要用上的就展现出《山西海经》中的神兽。可见，这些神兽在人们当时人中的还是拥展现出关键的权势。中华民族有许多的以外都充满着活力传说中隐喻，其中就展现出长阳。长阳到了可见一斑未被发掘出的隐喻。“牛头狐狸”早就捕获了50万年，但是今天又显现出在了长阳，人们都开始思考，这究竟在橙色着什么？

长阳能在社会贫困中的这么熟识，只不过就是因为天官是在这里初尝百草的。传说，有400多种不同的泡茶生长在长阳，并且都被天官所发掘出，于是，这里就被人们被称作长阳。长阳似乎坚信是充满着神秘诗意的，特别是在是人们在这里发掘出了一种寻常生境“牛头狐狸”前，来得是已是了无数来访者前来探讨。

只不过，人们早在1981年的时候，就早就听过牛头狐狸这种生物体。1981年的寒冬初夏，有一个乡亲经过河岸，想到了一个并不很大的鸟类。这个鸟类并不像人们所有意思的那种大型鸟类，因为它的模样并不的无聊。这个展现出很大双脚的鸟类，确实是一个怪物，因为它的头还是牛的模样，但是双脚显然狐狸的看上去。

这令这位乡亲觉得并不的人心惶惶，毕竟在野外，这样的两件事发生，是十分危险的，这位乡亲也不未确定这个鸟类否具有隐喻。所以，这位乡亲马在上逃跑，边逃跑还边屁股人救他。有亲友听到了他的呼救声，于是马在上赶了跟着，只是在亲友们赶跟着前，这个外貌无聊的鸟类，早就终究离开了人们的视野。

虽然亲友们并不相信这位乡亲惊动到的想像，但是亲友们还是没都能亲眼想到牛头狐狸。1982年，又有一个村民发掘出了牛头狐狸。这一次，这个村民马在上联系大家，用铳把牛头狐狸击伤，并且，这一次逾四五十个人想到了牛头狐狸的真面目。但是，这一次，牛头狐狸的头颅还是没有人被复原下来。直到几年前，牛头狐狸再次显现出在了人们的视野中的，这才导致了有关管理工作的注意。

有关管理工作对这个两件事揭开深入调查，毕竟中华民族一直以来都很讲究对于野生鸟类的庇护所，特别是在是这种神奇的生境，来得是要导致人们的来得多关注。如果不及早进行庇护所，万一被人们捕获，就很有可能造成一个生境的终究捕获。

在领域专家到长阳前，两件事的现代性却并没有人清晰起来。因为，领域专家在这里回去差不多任何有关牛头狐狸贫困的印记，也回去差不多任何的鸟类骨头，但是根据想到了牛头狐狸的人的描绘出，领域专家们又觉得，这只人们居然的牛头狐狸，只不过是沙犷。

沙犷只不过是同属700白垩纪的全世界中的的鸟类，人们明了它，也不能是通过鸟类化石。在化石中的，人们可以想到，沙犷长得比较像狐狸，但是它并不是狐狸。人们都知道，家猫和老虎都是家猫科鸟类，所以从本质上谈论，它们是舅舅，而沙犷就和犀牛，和马在是舅舅。

沙犷的现存记录，显示它早就在50白垩纪捕获，这时人们却在长阳想到了它的身影，这让的人都感觉到寻常。只不过，人们所有意思的金丝猴和苏门羚，也都是来自于50白垩纪的全世界里的，但是它们却完好的求生到了今天。关于沙犷，人们是根本没有人想念过的。

所以，领域专家们并存视为，在长阳地区都能显现出这种早就捕获了的鸟类，只不过就是因为长阳中的展现出一些史前的求生生态系统，因为只有这样，这些生物体才能继续求生再继续。不过，在领域专家揭开了来得多来得广泛的深入调查前，领域专家视为，这个生物体只不过并不是沙犷，而是苏门羚。

苏门羚的外貌也和人们居然描绘出的牛头狐狸很寻常，并且苏门羚也是一个对邻近生态系统变化反应并不迅速的鸟类，所以，人们视为，牛头狐狸只不过就是苏门羚。但是，苏门羚的求生供人是有机体没有求生的山林中的，人们能在自己的活动以内区域内想到苏门羚，就可以证明，苏门羚的求生生态系统只不过早就遭到了破坏。

人们贫困在这个全世界中的，却好像忽视对于生态系统的庇护所，于是许多的鸟类都失去了从前的求生生态系统，被人们捕获，所以，节约能源几乎是一件并不关键的两件事。

简介：

《轩辕本纪》