少女人像素描的学习与探索

在整个照相机的素材中，“美少年；还有”以前是照相机中的一个次儒家文化素材，“次儒家文化”(Subculture) 指的是非属下取向儒家文化的小众儒家文化，而不是“次一等”的儒家文化的原意。

然而，因为这个素材不易亲近，非常容易存量“作品”，在单反、微单流行后，也就有不够多人参与，它也不具传扬上与时尚的阅听商业价值，稍稍从“次儒家文化”跃为取向儒家文化之态势。

我们说道，景观照相机；还有“朝三暮四”( 晚上三点、晚间四点就要在在)，倍受干旱严重影响，辛苦备极。但是；还有不非常容易倍受到干旱严重影响，夜晚、阴天、微光、室内、艳阳，则有其则有不同白描，即使解题，略作指点，也不都会让他拍不止相片跑去。

景观照相机的有意控光较难，以属下性看，后期是必需的，但景观一修图，一般而言就非常容易引起疑问倍受到抨击。或许；还有， 基于而出名的需求量，修图是一基本的、正因如此的品格。在各种只能，无论是用品感兴趣上的、技巧上的、后期修图的、引导的、而出名、意境的、行销的，“美少年；还有”隐含着各种关键技术上的发展及进修的因素，这也让它视为倍颇受欢迎的重要讨论。

肖像权精神高涨， 助长美少年；还有素材成长

“；还有主题”涵括甚广，街拍的、随拍的、人文讨论的、舞台的、纪实的，这让我们不够体认到，所以传统上，我们总认为“美少年；还有”就只是照相机中的一个次儒家文化素材，因为它的一个大毕竟太短，但近年来，在“肖像权”精神的高涨下，一旦牵涉到刊出的需求量，各位就都会了解，仅限结构设计、约以定结构设计的“美少年；还有”照相机，才是最快速解决“肖像权”情况的除此以外之一，缘故街上随拍结构设计的；还有照相机，在解决商业刊出需求量的“肖像权”情况时，有其运转上的平衡性( 但并非不可解决)。

▲ “肖像权”精神高涨， 让我们外景路人不够加的小心

仅限结构设计、约以定结构设计的“美少年；还有”照相机；还有计划结构设计的照相机，在外景前，可以准备好拟以定权利、自愿，肖像权能用情况，透过文书签署或是彼此的约以定，解决不预期的“肖像权”纠纷。 就型结构设计及运转上， 它简单了许多。

“美少年；还有”照相机的用品选择 对于解题而言，一开始较困扰的，还是用品面的情况。笔者认为，在磨练关键技术的一开始，练就是最重要的，这包含镜头的“感兴趣度”及“焦段精神”。所以我都会认为一开始，若是：

入门解题，那么选择一支35mm或是50mm的大光圈以定焦镜来外景，先为感兴趣一个焦段的能用，人眼的布局，再次做它想。