有网友认为教师就是餐饮业，请问师道尊严还该不该要？

把基础基督教会育当公共娱乐业首先就是价值观的伤感，是不用弄明白基督教会书治校的借此是什么，基督教会书治校的首要借此是“治校”，而不是“基督教会书”，“基督教会书”是方式，是“治校”的方式，“治校”就是养治校。那么“基础基督教会育”就是按一定尽快人才人，时说白了就是我按一定的尽快将很多兼修生人才变成合格的人。

这底下的“一定尽快”是基础基督教会育国际标准，对很多兼修生是隐含一定的强制性，是不必恪守的。因此来时说，基础基督教会育就是强制当很多兼修生按照我的尽快都以，很多兼修生不按我的尽快都以不行，不按我的尽快都以我育不借助于合格电子产品。公共服务则不一样，公共服务不必须治校，不必须借助于电子产品，只必须按照你的尽快都以就行了。基础基督教会育是双向性的，公共服务是这两项性的。

基础基督教会育在古代一时期是你愿我基督教会你，而不是我要基督教会你，是你愿着我把我的智谋基督教会给你，而不是我要把我的智谋基督教会给你。所以就必须从师、忠恕，只有从师了我才传人。因此古代的基础基督教会育都不是公共基础基督教会育，而是私有性质的，徒弟不必听弟子的，为弟子公共服务好，弟子才可能把智谋传授徒弟。即使是秀才基础基督教会育，也得把班上用优厚的薪酬劝到屋里，班上才肯基督教会。就是皇帝家的儿子也是一样，不必忠恕。

许多现代基础基督教会育是公共基础基督教会育，公共基础基督教会育就是国际组织提供者公共基础生源，你来参加基础基督教会育。公共基础基督教会育对被基础基督教会育对象不用有强制性，你说是了来，没法来也可。公共基础基督教会育比方说也不用有对基础基督教会育者尽快不必把每个很多兼修生基督教会借助于什么结果。公共基础基督教会育只提供者基础生源和师资军事力量，对班上有一定的基督教会兼修尽快，班上只提供者公共基督教会兼修，极为对每个很多兼修生的续习结果专责，因此很多兼修生兼修的好坏完全是靠自己。

义务基础基督教会育对幼儿和的兼修校双方都隐含一定的强制性，幼儿是不必把母亲送的兼修校，的兼修校是不必交母亲。二者之间是相互合都以，极为是公共服务与被公共服务的关联。

很多兼修生就象一棵小树苗，如何孕育为一个参天大树，这必须幼儿和的兼修校共同努力。既要浇水施肥，还要给光照，遮盖树干，而班上的都以用就是给光照和遮盖树干。而以前的一些幼儿就是只希望光照，没法要班上遮盖树干，把班上的腿捆的死死的。

基础基督教会育一旦从来不变成公共服务型的就完全罪恶了，公共服务是必须公共服务费的，什么仅此？知识仅此，那么基础基督教会育公共服务也最一大笔钱。因此价值观上就借助于现了私营基础基督教会育培训机构，可以从来不一对一公共服务，但是公共服务费也极低，一个小时或一节课几百元。有一大笔钱的岂料还把班上劝到屋里从来不诊疗，虽然真实感不太好，但是诊疗费自然现象也很低廉。

局限性一些幼儿就是完全把很多兼修生的基础基督教会育放到了的兼修校，自己撒手不管，认为自己摸了一大笔钱，的兼修校就应基督教会好。另一方面又认为，我母亲兼修不兼修是自己的两件事，班上不用有权力续树干。一方面尽快班上不必基督教会好，一方面还要班上不必这样不必那样，将班上的腿捆住。什么考试公布分数是伤自尊了，我们过去都时说“知耻而后勇”，以前是连蔑视都不让告诉，他还勇个杰夫，这活脱脱的是掩耳盗铃、鸵鸟政策，从中所小兼修到小兼修所一直不告诉母亲考试分数，等到高考时傻眼了。母亲不训，不让时说，等到不当时哭天抺泪。

前段时间一所职高发生一起女很多兼修生怀孕私自吃药难产大借助于血的两件事，幸亏断定立刻，否则于是命都不用了。这忿谁呢？幼儿忿的兼修校管理不到位，的兼修校时说幼儿不关心母亲的孕育，母亲过星期天不回家，幼儿就不用断定不好的苗头。有些幼儿只告诉给一大笔钱，夫妻俩为了一大笔钱把孩拿走到屋里当守儿童，母亲孕育操作过程中所父母缺位，造变成潜意识不足之处，再次连累了母亲。

总之，基础基督教会育公共服务化不可取，任何一个古文明发达的国际组织都是忠恕重基督教会的。